Ne boj se vode! Voda daje život zemlji, biljkama, životinjama, ljudima. Kada nema vode, nema ni života. Ako nestane vode, životu je kraj. Kada  ljudsko tijelo izgubi vodu, osoba umre. Dok je u njemu  voda života, čovjek ne umire. Voda  života je u kičmi muškarca. To je u kičmi. Kap vode kojom je stvoren  čovjek  je voda života. Kada počne da se suši, kičma osobe se počinje uvrtati, on počinje stariti, to  znači da postajemo stariji. Kada postaje suho, to znači da život ide prema smrti. Dok je tamo, tijelo je živo. Kada taj izvor počne da se suši, čovjek postaje sličan osušenom stablu. Stoga, mi moramo voditi računa o tome.  Čovjek koji ne može sebe kontrolisati gubi ovaj izvor i omogućava da se osuši. On  isuši izvor zloupotrebljavajući ga. I kada je suh, ne možete dobiti više. To je dato samo jednom, u određenoj količini od  Dženabi Hak-a. Ako to ne koristite kako treba, počinje da opada i da se  smanjuje i bude ga manje. A kada je suho, postaje kao suho drvo. Završeno. To postaje razlog za smrt.

Tijelo ima vodu u sebi  i ima vodu života koja proizvodi i održava generacije. A tu je i voda kojom je stvoren  čovjek.  Dženabi Hak kaže: “ Mi svemu dajemo život sa vodom.” Početak života je voda. Kakva je to tajna. On  je stavio  život u vodu. Trebamo se zahvaliti Allahu koji nas je stvorio kao robove  muslimane.  I On nas je počastio islamom da budemo oni koji najviše koriste vodu.  Mi  koristimo vodu na sve načine, a tijelo oživljava u kontaktu s vodom. Pijte vodu  i čistite svoje tijelo s njom. To donosi svježinu. Ništa  loše ne dolazi od vode. Tako, doktori nam  ponekad govore da pijemo  puno vode.

Upoznao sam jednog  budistu.  On je bio predstavnik  budističke religije u Šri Lanki. Rekao sam mu savjet starog doktora – da pije toplu vodu izutra da sačuva zdravlje. Stari doktori kažu da se pije voda ujutru prije jela. Piti toplu prokuhanu vodu. Naravno, to može biti čaj ili druga biljka ili začin, ali popiti vruće, čaj sa toplom vodom  ili bilo koji drugi začin. Kažu da to pijemo. Ako nije dostupno, pijte hladnu  ili uobičajenu vodu.  On mi je rekao da pije 2-3 litre vode svakog jutra. Pije, pije i pije, dok mu stomak ne bude kao bubanj. Nakon jednog sata, to se izbaci vani. Sve što je u stomaku i probavnom sistemu,  sve se očisti.  Rekao je: “Ja sam u ovim godinama a nikad ne idem doktorima.“  Ja se slažem s tim  što si rekao. To je metoda koju znam i praktikujem.  Konzumiranje  vode u velikim količinama, čisti sve u probavnom sistemu  i donosi udobnost tijelu.

To daje živost unutar tijela. Voda čisti sve, ne ostavljajući ništa što sprečava probavu i blokira crijeva. On je rekao: “Ja to radim svakoga dana, svaki dan pijem  10-12 čaša vode.”  Zaista, kada se čovjek navikne na vodu, njegovo stanje je dobro i oživljava. Kontakt  s vodom daje život tijelu.

A  “afdalu ṣadaqati ṣadaqatu L-ma” među stvarima koje se ubrajaju u sadaku, najvrednija je sadaka vode. Poslanik s.a.v.s. je rekao  da nema tako velike  sadake kao što je davanje vode. Najkorisnija  od svih sadaka  je dati vode žednome, dati vodu  žednom  čovjeku  ili životinji ili zaliti vodom  žednu  biljku.  Svi oni su vrijedni.  Naš Šejh Sultan govorio je ovako: „Neka  Allah blagoslovi njegovu  tajnu, ako bilo ko  dovede  vodu  bilo gdje, ako neko napravi česmu, na primjer, u stara vremena, neko bi  pronašao  vodu  u planinama i tamo napravio česmu, tu bi ptice i insekte imali vodu za piće.  Ljudi u stara vremena  su gradili  kamena korita i bunare za pastire. Oni su pravili bunare i ostavljali  kofe za napajanje  životinja. Također su pravili kamene ´slivove´ da  se ispune  vodom za pse, mačke, ptice da piju vodu iz toga.  Svakim danom bi ostavljali vodu za njih i brinuli se o tome. Mnogo je ljudi koji su ovako  zaradili džennet.“

A naš Šejh, Allah blagoslovio njegovu tajnu,  kaže da ako neko dovede vodu bilo gdje i napravi česmu, i  zmija dođe da pije iz nje, a  zmija je otrovna životinja, on će imati 7 sevapa / za svaku kap – da ne govorimo o čovjeku koji dolazi, uzima abdest, kupa se i pije vodu. Kako možete procijeniti vrijednosti toga?  Ako zmija dođe i napije se , Allah dž.š. daje 7 sevapa  za svaku popijenu kap čak i za  otrovnu  životinju.  Sevap je dati vode svakom žednom  stvorenju.   Treba li ići dalje od zmije? Sedam sevapa  za svaku popijenu  kap!

Voda je velika stvar. To je veliko davanje od  Allaha.  To je  manifestacija Njegovog  časnog  imena  El-Hajj. I ne možete čuti  ljepši tespih od tespiha vode. Sve čini tespih Allahu dž.š. Kada ljudi čuju tespih vode, oni se zaljube u njega. Tespih  vode je najbolji tespih.  To je tespih od  časnog  imena El-Hajj.

Vjernik treba biti  poput  vode. On bi trebao biti čist kao voda. Baš kao što je život u vodi, vjernik mora biti eliksir života za druge ljude.  Vjernik je poput  vode, korist  ljudima oslobađa ih žeđi i čisti  njihovu  unutrašnju  i vanjsku  prljavštinu.  Prema tome, vjernik je poput vode. Voda može stati u bilo koju posudu,  bilo da je mala ili široka, posuda  u raznim oblicima, voda može da stane u nju.  Voda može ući  u najuža mjesta  i poprima oblik i boju mjesta u koje ulazi, a pri tome ne gubi svoj kvalitet.  Voda u čaši je ovakva.  Poprimi drugi oblik u ovoj posudi. Ako je  u drugoj posudi, poprimit  će njen oblik, ali neće izgubiti svoj kvalitet  vode.  Kada je bijela, voda se čini bijelom.  Kada je posuda zelena, izgleda zelena,  ali to nije.  U crvenoj posudi izgleda crveno, ali  nije crvena. Vjernik također izgleda kao zajednica u kojoj je, ali on ne gubi svoje  karakteristike  vjernika.

Stoga, biti poput  vode je atribut vjernika. To je znak kompatibilnosti  sa svime  zajedno  u  svoju vlastitu korist. Vjernik nije krut. On je mekan, gladak  i lahak. Vjernik nije težak.  Vjernik nije grub, on je jednostavan kao voda. Ovo je važna stvar. To je dovoljno za sada.

Fatiha

Radi toga je potrebno sve pažljivo sagledati kad hoćemo nešto da uradimo. Da li se to poklapa sa naredbama našeg Mubarek Poslanika s.a.v.s.? Ako ne možete razmišljati na takav način, onda trebate razmisliti je li to u skladu ili nije sa vašim običajima? Običaji su uglavnom u redu. Na primjer, naš turski narod živi u skladu sa islamom već stotinama godina. Većina naših običaja odgovara islamskim običajima. Ono što je važno jeste da se prilagodimo tome kad nešto radimo. Nema potrebe da se iznosi nešto novo sa svakim novim djelom i da sami po svom nahođenju radite nepotrebne stvari. Kad bi svako donosio nešto novo iz svoje glave, u čitavom svijetu nastalo bi haotično stanje. Nastao bi potpuni nered i od toga ne bi bio dobar rezultat. Zato ne treba da djelujete prema svom egu, nego prema onome kako Allah Svemogući želi. Molimo Allaha da nas ne skrene sa pravog puta.

Život je svakako kratak. Ako ne izvršavate svoja djela prema islamskim propisima, njihov rezultat na onom svijetu će biti nula. Sve i da nemate nikakve loše namjere, neće biti nikakvog rezultata na ahiretu. Ovo čak znači da ako jedan grijeh nije upisan kao griješenje, ni od toga osoba neće imati koristi. Puno je ljudi koji nastoje da se istaknu i budu priznati radeći na ovakav način ali nema potrebe za tim. Jednostavno slijedite naše običaje, slijedite Allahove naredbe i naredbe našeg Mubarek Poslanika s.a.v.s.

Ve min Allahi-tevfik, el-Fatiha.

Jednako našem stepenu poniznosti je naš stepen kod Allaha dž.š. Naš šejh mi je ispričao da je u Prvom svjetskom ratu vidio vojnike koji su kidali komade mesa sa mrtvih konja i jeli dok su išli duž ulice. U Adrianopolisu su rezali komade đona od obuće; kuhali i jeli.

I mi još uvijek nismo zahvalni. Niko ne postiže Allahovu dž.š. blizinu bez edeba.

Naš šejh je govorio o poslanicima i njihovom visokom karakteru. Jedan ashab je imao namjeru da pozove Poslanika s.a.v.s na jelo, i prije nego je poslao poziv tri mjeseca je pripremao; od svukuda je donosio dobre stvari; da bi bio vrijedan časti Poslanika s.a.v.s. Nakon što je Poslanik s.av.s. prihvatio i  došao u prostoriju; pogledao je sve meleke tu prisutne i zastao. Zadivljen tolikim brojem meleka izašao je a da nije ni okusio i naredio je svome ashabu da dođe i jede.

Vračajući se, bijaše od nekog starog jadnog čovjeka pozdravljen i pozvan da uđe u njegovu kolibu riječima: „O Poslaniče, moja žena te toliko voli, ali ona je bolesna i ne može hodati. Molim te uđi unutra.“  Kada je vidjela Poslanika s.a.v.s. kako ulazi zaplaka i reče: „Ne mogu ustati da bih ti bila na usluzi.“ Starac uze vreću suhog hljeba od ječma, koji je bio kao kamen, so i vodu, i ponudi to riječima: „ O moj Poslaniče, pozivam te da uzmeš dio od najvrijednije milosti Gospodara tvoga.“ Poslanik s.a.v.s. jede i reče: „Nikad prije nisam osjećao da je nešto moj stomak tako ispunilo do danas; sad sam sit.“

Ljudi se brinu za dovoljnu ishranu da bi mogli zadovoljiti potrebe budućnosti. Da čovjek prema hrani čuva dostojno poštovanje, moglo bi čak pedeset milijardi ljudi na ovoj planeti živjeti. Jednog dana pronašao je Poslanik s.a.v.s. pored svoje kuće komad hljeba. Podigao ga je, obrisao prašinu, pojeo i rekao svojoj ženi: „ O Aiša, moraš čuvati poštovanje prema milosti Gospodara ili će ti biti oduzeta; a jednom oduzeta veoma će ti se teško vratiti.“

Molim Allaha dž.š. za oprost i uputu za mene i za sve; i molim Njegov blagoslov za čovječanstvo i da nas na pravom putu drži!

Fatiha.

Pomozi nam, o Naš Gospodaru, da shvatimo ovaj svijet u kojem smo. Sve što mislite, vidite, ili gledate može biti moguće ili nemoguće. Subhan Allah, Subhan Allah, Subhan Allah.

Esselamu alejkum, našim slušaocima, koji prihvataju da budu sluge. Ali naš ego ne voli nikada da se naziva slugom, to je najteža stvar. Naš ego uvijek odbija da kaže, “Ja sam sluga.” Maša´Allah. Ako nisi sluga, ko si ti? Misliš da si Gospodar svjetova? Vaš razum prihvata ovo?

Nikada ne prihvatajte! Zašto tvrdite, insistirate i odbijate da budete sluge? Ne. Vi ste sluge! Možete biti osoba iz kraljevske porodice, ili kralj, car, ali to je najveći stepen koji čovjek može dostići, a nakon toga, šta se dešava? Mi ćemo se zapitati, šta je dato našem srcu? Trudim se da govorim o tome koliko je to moguće.

O slušaoci, esselamu alejkum. Neko može reći: “Selam `alejna” “Selam nije tebi.” Zašto vi ovo govorite? Zar ja nisam iz ljudske porodice? Zašto odbijate? A ti prihvataš selam (mir) na sebi, a ne na slabog slugu koji govori nešto prema svojoj inspiraciji (svom znanju)? Niste zadovoljni da slušate istinu!? Ako ne prihvatate slušanje istine, postoji “nebeski čekić” koji vam može pasti na glavu! Gospodar Nebesa se ne igra. Ne, Njemu nije potrebno da se igra ili zabavlja. Ne. O ljudi, ja vam govorim preko “nebeskog kanala” koji dolazi mom slabom srcu, a ja to pokušavam prevesti i prenijeti kroz moj govor.

Još jednom vama, koji prihvatate istinu, esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu! A onima koji ne prihvataju istinu, nema selama, nema “rahmeta”, nema bereketa na njih. Pazite! Ne pokušavajte da idete dalje od svojih granica. To je zapisano, nema šanse! Morate znati svoje kapacitete, sposobnosti ili svoje limite, i tu se morate zaustaviti. Stoga, SubhanAllah, Allah dž.š. je rekao Svom Poslaniku s.a.v.s., “Rahimahullahu imra'in` Arifa haddahu wa waqafa `indahu – Allahova je milost na čovjeku koji zna svoje granice i zaustavlja se na njima.” Dakle, mnogi ljudi znaju arapski, ali oni ne koriste ove svete riječi Vjerovjesnika s.a.v.s. Najodaniji, Najpočašćeniji Sejjidina Muhammed s.a.v.s. (Mevlana Šejh je ustao) Ustanite! Allah dž.š. uzdigao ga je u noći snage, na noćno putovanje! (Mevlana Šejh je sjeo).

O ljudi, čujte i slušajte i pokušajte dati svoje najveće poštovanje, najodabranijem, koji ima najveći stepen u Božijem prisustvu. Ne govorite da mi pričamo pogrešno! Neki ljudi govore i mijenjaju značenje, da se 14. stoljeća narod Sejjidina Muhammeda s.a.v.s. iskorištava
(Mevlana Šejh je ustao iz poštovanja prema Poslaniku s.a.v.s. a potom sjeo). Oni nisu u pravu! Pogledajte ovaj hadis samo “Rahimahullahu imra'in` Arifa haddahu wa waqafa `indahu – Allahova milost je na čovjeku koji zna svoje granice i zaustavlja se na njima.” O ljudi, ne mislite da se obraćam ponosnim selefijama ili vehabijama ili drugim ljudima pogrešnog razumijevanja. Pazite, zaustavite se na svojim granicama! Ne prelazite te granice! Ako prekoračujete svoje granice, neke “nebeske strelice” mogu vas dodirnuti prije Kijametskog dana.

O ljudi, manje se smijte. Ja sam ništa. Možete se smijati, možete se osmjehivati, možete učiniti ovako (Mevlana Šejh je napravio grimasu na licu), možete misliti, “On je osoba koja ima više od 90 godina, i on je izgubio svoj razum. Sada ga možemo slušati i možemo mu se smijati.” Da, možete se smijati, nije bitno. Ja se smijem vama, jer ja sam prihvatio da budem sluga, ali vi ne prihvatate da budete sluge! Morate prihvatiti da ste sluge ili vam “nebeski bič” dolazi. 

Gospodaru Moj, neka su dobrodošle Tebi sluge Tvoje. To je uvod, zadnja četiri dana ili jednu sedmicu, nisam se susretao sa vama, jer je moj pomoćnik koji prenosi moje skromno obraćanje ljudima, bio odsutan. On je bio sretan zbog vjenčanja, i zaboravio je na ovaj važan sastanak, rekavši: “Nije važno, jednu sedmicu ja mogu biti sa mojom dragom, oni mogu čekati.” Danas je došao kod mene i rekao: “Sada sam spreman. Ja sam se dovoljno ´zasitio´ svoje drage. Dosta je. Sada opet želim da budem ´gladan´. Dok opet ´ne ogladnim´, ići ću i vratiću se.” Ja kažem: “To nije važno, za to vrijeme ti možeš biti sluga svojoj dragoj.” To je razlog! O ljudi, sada sam vrlo ozbiljan. (Mevlana Šejh se nasmijao) Pokušao sam da budem ozbiljan (osmijeh), ali Stvoritelj me je stvorio da ne budem baš tako ozbiljan!

Sada imam preko 90 godina, a ponekad na pitanje: “Koliko ti je godina?” Ja kažem 90, onda pomislim  kako je 90 tako puno vremena. Onda oni kažu: “Ti imas 19?” Ja kažem: “Ne, devet i nula, 90”. “Oh, maša´Allah, ti si takav najbolji, o Šejh.”

Ne, ja nisam Šejh. Trudim se da budem prihvaćen kao sluga, a pet puta dnevno dolazim u Božije prisustvo i kažem: “Gospodaru Moj, molim te prihvati me da budem tvoj sluga. Ako me ne prihvatiš kao slugu, ja sam gotov, ja sam ništa, ja padam u vatru, Gospodaru Moj!”
To je pravi smisao pet dnevnih molitvi – namaza, kako bi vaš ego prihvatio svoje služenje. Vjernici dolaze pet puta dnevno govoreći: “Gospodaru naš, molim te prihvati ovog slabića kao slugu, Tvojoj Svevišnjoj Prisutnosti, do Tvoje Rajske Prisutnosti.”

Ne svađajte se, niti se raspravljajte sa ljudima, o su-salat … ili selam je bidat ili da je ovo ili ono bidat. Nema smisla da se raspravljate o tim stvarima, ali morate učiti ljude, “O moj brate, ne zaboravi da si sluga.” Čak i za Dželalatul-Malik (Veličanstveni Kralj) mora biti rečeno, “O Dželalatul-Malik, ne zaboravi da si sluga Svome Gospodaru!” Ne raspravljajte se sa ljudima koji govore kao “salat-ve's-selam” su nevjernici (idolopoklonici). Ko god ovo radi pod nogama je meleka! Ako ja govorim pogrešno, svako može da mi odgovori.

Hiljadu godina Osmanlije, njihovo carstvo i sultani bili su nasljednici (sluge) Poslanika s.a.v.s. Svakog petka su odlazili iz svojih palata u džamiju da klanjaju džumu i vojnici su govorili, “O naš sultanu, ne budi ponosan.” Ponos je samo za Svemogućeg Gospodara! Ne pravite sebe ponosnima. Morate zapamtiti da je Allah Dželle Dželaluhu, jedini koji treba biti ponosan! Oni su jahali na konjima, to je bilo oživljavanje sunneta, nisu vozili kadilake ili Rols Rojsa. Nisu imali neprobojno staklo, ne, oni su bili na svojim konjima, odijevali su se po sunnetu Poslanika s.a.v.s. i govorili su: “O naš sultanu, ne budi ponosan i ne tvrdi da si veliki, ne. Gospodar Nebesa koji te je stvorio je Veliki.” A sultan bi pognuo svoju glavu.

Gdje je takav sultan sada? Ako mi imamo sultana sa ovakvim edebom, šta nam naši neprijatelji mogu uraditi? Mi trčimo za novim oružjem da bismo ratovali protiv naših neprijatelja, a nikada ne kažemo: “Gospodaru Naš, pomozi nam.” Vi nikada nećete biti pobjednici dok ne dođete na takav način na džumu. Prva komanda šerijata je da narod Sejjidina Muhammeda s.a.v.s. (Mevlana Šejh je ustao iz poštovanja prema Poslaniku s.a.v.s.) treba biti samo pod jednom zastavom, i pod jednom komandom, jednog halife, halife Poslanika s.a.v.s.

O ljudi, mi smo kao pijani . Izgubili smo sve što su naši Salafu ‘s-saalih i Sahaabatihi’ l-kiraam čuvali za nas, a mi donosimo nova značenja (novotarije) i kažu: “Ko je taj Poslanik? On je bio samo Poslanik i samo je dostavio Kur'an, ništa drugo.” To je najmanji stepen vašeg uma! Dođite i prihvatite istinu! Znači da sve što je nama dato jeste da prihvatimo da smo sluge Gospodaru Svjetova, ali vi to nikada ne kažete! Vi gledate u svoje dolare, funte, zlato, i kažete: “Mi smo takav narod! Nismo sluge, mi smo kraljevi, mi smo kraljice, mi smo medicinari.” 

Ja govorim istinu. Ako neko ima  prigovor na to, do jutra, nešto ga može dotaknuti i možda nikada neće biti sretan! O moji slušaoci, mi smo skromni. Vi trčite da pronađete nešto, neki posao u SAD-u, Velikoj Britaniji, Francuskoj, Njemačkoj, kroz istok i zapad. “Oh, mi pokušavamo doći do bogatstva kroz te zemlje.” 

Meleci pitaju: “O ljudi, vi koji tvrdite da ste muslimani, mislite li da ste stvoreni za prikupljanje dunjaluka? Vi ne učite sveti Kur`an i ono što je rečeno u Kur´anu!?” Ovo je velika jaka strijela za sve vjernike. Što im se dogodilo? Oni prikupljaju kao što niko ne prikuplja blago, i što se dogodilo? O ljudi! Dođite i prihvatite služenje, učite ljude da budete sluge. Ako ste sluga, vas šef nikada neće ostaviti gladnima ili žednima ili bez odjeće. Mi sada moramo promijeniti naše razumijevanje. Ako ne, “nebeski bič” prvo dolazi na one ljude koji govore, la ilahe illallah, ali ne kaže: “Mi smo sluge Gospodara Nebesa.” O ljudi! 

(Mevlana Šejh je počeo učiti)
Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, `Aziz Allah,
Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Kerim Allah
Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Subhan Allah
Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Allah `Azim
Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Kerim Allah
Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Sultan Allah

Ako grupa ljudi dolazi u džamiju, a ovo ponavlja, mnoge selefije ce potrčati da im kažu: “Bidat, bidat, bidat! Šta to radite?” Ako mi izgovaramo Allahova dž.š. sveta imena, to je bidat? Koje knjige pišu o tome? Šejtanove knjige pišu ove gluposti, a ne Kur'an. O selefije šta vi govorite? (Arapski) Da možete razumjeti. Ja nisam Arap, da je arapski moj jezik da razumijem kao što vi razumijete. Kako to da vi trčite sa palicama i drugim stvarima, i da kažete, ako grupa ljudi sjede u džamiji i govori (Mevlana ponavlja), “SubhanAllah, SultanAllah, SubhanAllah, SultanAllah, Allah Allah, Aziz Allah”, da je bidat!? Idite u džehennem (pakao) ako tvrdite da je zikr bidat! Neka ih Allah dž.š. uzme! Svo prokletstvo dolazi na takve ljude bez uma. Oni nisu pravi narod Sejjidina Muhammeda s.a.v.s. (Mevlana Šejh je ustao) Samo njihov jezik je arapski, ali oni nisu Arapi.
Pazite! Nebeska osveta se približava, približava, približava, prilazi da pokrije one ljude koji govore: “Mi smo vjernici”, a oni nisu vjernici. Oni kažu: “Mi smo muslimani”, ali oni nisu muslimani. O ljudi! Da Allah dž.š. oprosti meni i vama za čast najpočastvovanijeg, Sejjidina Muhammeda s.a.v.s. (Mevlana Šejh ustaje u čast Poslanika). Fatiha.

Dosta za danas, to je dovoljno. Neka nam Allah dž.š. oprosti. Fatiha.

Zato, uzdam se u svog Gospodara, Svemogućeg Allaha, da će me poslati tamo gdje je Veliki Šejh: do Božanske prisutnosti, iako ja sam kao taj mali mrav.
Prihvatio sam Velikog Šejha kao što je Svemogući Allah naredio u Kur'anu: “Slijedite put onoga koji se okrenuo prema Meni s ljubavlju.” Ovo je moja namjera. Namjeravam da ga pratim, i zanima me samo ta svrha. Ostavio sam svo moje ´znanje´, s namjerom da pratim njegov put do Svemogućeg Allaha dž.š..

Fatiha

Isto tako, među najvažnijim stvarima je savjet da budete sa dobrim društvom. Jako je bitno biti sa dobrim ljudima. Dobro je i za ovaj i za onaj drugi svijet. Oni vas neće osramotiti na dunjaluku niti dovesti u teško stanje. A na ahiretu, pobožni ljudi će vam biti posrednici. Posredovanje ili šef'at je nešto o čemu nam je Pejgamber donio radosne vijesti. Naš Mubarek Poslanik će posredovati za svoj ummet. A nakon toga će evlije, šehidi, iskreni robovi i vjernici, posredovati jedni za druge. Zbog toga trebate imati dobre drugove, da biste se od njih okoristili i na ovom i na budućem svijetu. Današnje nove sekte koje ne prihvataju posredovanje su kao pijani ljudi. Oni nisu dobro društvo nikome na svijetu. Vode i druge ljude na pogrešan put a na kraju ih dovedu do toga da budu gubitnici i na ahiretu.

Nije bitno koliko posla jedna osoba obavi, od toga nema koristi ako je to urađeno sa nadmenošću. Ako neko misli da je za sve sposoban sam i da mu ne treba niko drugi, onda je to uradio za svoj nefs a ne za Allaha a to je poput šejtana koji je ibadetio radi sebe. Neko može činiti djela koliko hoće ali ako je ponizan i uputi dovu kao ovu: „Ovo što sam ja uradio je ništa. Neka nam Allah pošalje Svog pobožnog roba da se zauzme za nas. Da na takav način odemo u džennet“, tada će Allah prihvatiti sve njegove dove. Ali ibadet će biti uzaludan ako neko kaže: „Ne, ne želim zauzeće, dovoljno je što sam to uradio ja sam. Obavio sam jako puno ibadeta. Zar ima potrebe za nečim drugim? Ne treba mi niko.“ Takav obožava samog sebe kao idola. U tom slučaju on obožava svoj nefs a ne Allaha. Da nas Allah sačuva od toga.

Inša´Allah da svako od nas bude od pobožnih i dobrih prijatelja. Da Allah prihvati sve vas. Da se ostvari sve što poželite. Inša´Allah da svi vaši potomci do Sudnjeg dana budu pobožni, da žive u blagostanju a ne u siromaštvu. Neka Allah to učini vječnim.

Ve min Allahi-tevfik. El-Fatiha.

Ovo je bolje od sjedenja pred  televizorom ili pjevanja. Fizičkom tijelu zikr daje snagu i sa sobom donosi osvježenje i podmlađivanje, ali ljudi toga nisu svjesni. Oni radije rasipaju svoje vrijeme. Upotrijebi snagu svoje volje i više vremena posveti zikru! Koristi vrijeme i iskusićeš više osvježenja; koristi snagu volje ne bacaj je! Ko je ne koristi na istom je nivou kao i žvotinje. Čak će mu i životinje reći: ‘Ti nisi naš, ti si glup i budala, ti ne možeš biti naš’. Trebali bi uvijek biti u zikru. Dobili smo najveći poklon od našeg Gospodara; jedan od Njegovih atributa; slobodnu volju. Ko je ne koristi biće i od životinja prognan (Kur´an: ”Oni su najniži; najgori.”) Taj je na ovom ili na još nižem stupnju. Kada je čovjek gladan pa jede ili žedan pa pije to nema veze sa snagom volje.

Snaga volje znači da se sam savladaš i da svoj nefs – ego možeš obuzdati. Allah dž.š. nam ga je (nefs) kao jahalicu poklonio, ali mi našem magarcu dopuštamo da nas jaše. Pravimo sami sebe magarcima za naše magarce. Sveti ljudi vide sve ljude kako svoje magarce nose na leđima. Gotovo 100% stanovništva zemlje nosi svoje magarce i ponosni su zbog toga što ih mogu nositi na ramenima Ako koristiš svoju snagu volje onda ti jašeš nefs i onda ga možeš voditi tamo gdje to tvoj Gospodar naređuje. On naređuje: „Popni se na svog konja i dođi Meni.”

Cijela priča sve do kraja kreće se oko toga da se ljudi osposobe da bi mogli jahati svoje konje. Do danas se radi samo o tome da postanete jahači konjica. Allah dž.š. želi da ljudi budu plemeniti jahači. Ko svoj ego može jahati može osvojiti cijeli svijet. A mi trebamo takve osvajače. Kako bi svijet oslobodili iz ruku šejtana trebamo takve ljude, da bi Kraljevstvo Nebesko na zemlji izgradili trebamo takve heroje!  Budite jahači, a ne sluge i robovi! Dobili ste priliku da postanete Sultani zar više volite biti sluge? Koji je razlog tome? Svi imamo priliku biti Sultani, a mi smo radije sluge. Kako možemo tvrditi da smo bistri i pametni; mi smo doktori, magistri… želimo tolike titule, a ipak prihvatamo da budemo sluge i robovi umjesto da smo Sultani.

Poziv i upute svih tarikata –  redova ciljaju na to da od vjernika naprave Sultane i jahače vlastitih ega. Onda od Allaha Svemogućeg dobiju na poklon privatni svijet. Allah dž.š. ih ne pušta da borave u ovom prenatrpanom svijetu . Onome ko je postao Sultan nad samim sobom Allah dž.š. otvara vlastiti svijet u kojem je on Sultan, i on je u ovom svijetu još samo kao sjenka prisutan , ali u stvarnosti je tamo. On jede i klanja sa nama, ali njegovo pravo privatno mjesto boravka je tamo u nebesima.

Fatiha

Jedna važna karakteristika vjernika jest ljubav u ime Allaha, čak i ako se voli jedna osoba. Naš Veliki Šejh mi je pričao da su bila dva murida u njegovom rodnom kraju, koji bi se  ponekad susretali i napadali jedan drugoga riječima – govorili bi jedan drugome svakojake stvari. Onda bi gledali jedan drugome u srce, da vide da li je vrijeđanje ostavilo neki efekat, ali nije bilo nikakve promjene. Zatim bi svojim rukama šamarali jedan drugog dok se ne bi umorili, sjeli bi i puhali u dlanove. I dalje nije bilo promjene u ljubavi. Na kraju bi se međusobno tukli štapom, sve dok ne bi popadali, onda bi se zajedno smijali. Ovdje bi šejtan postao veoma ljut i pobjegao bi. Biti ovakav je najveći stepen ljubavi. Evlije se ne mijenjaju  u ljubavi, bez obzira šta dolazi od ljudi. Ovaj tarikat nas uči kako podnositi. Ako se ljutite, to znači da nema prave ljubavi u vašem srcu. Mi moramo prihvatiti mane ljudi pošto ih svi mi imamo jako puno. Moramo biti tolerantni i osjećajni.

El-Fatiha.

Sejjidina Musa a.s. zamolio je Uzvišenog Allaha da ga poduči nečemu čime će Ga se prisjećati. Allah mu je odgovorio: “Izgovaraj – la ilahe illallah”. Musa reče: “Gospodaru, molim Te daj mi nešto posebno baš za mene”, a Gospodar će: ”Ponavljati la ilahe illallah ima veću težinu nego sva Nebesa i Zemlja! Ti si već u džennetu svojim zikrullahom a na Sudnjem Danu bit ćeš sa Poslanikom Muhammedom s.a.v.s.!”

Sada ću podsjetiti koliko su ashabi r.a. našeg voljenog Poslanika s.a.v.s. voljeli i koliko su se međusobno oni poštovali, kako su odrastali s njim i učili od njega a što se spominje i u Časnom Kur’anu: “Uistinu! Allah i meleci Njegovi donose salavat na Vjerovjesnika. O vi koji vjerujete! Donosite salavat na njega i selamite predano”. (El-Ahzab, 56)

Ovo je Allahova naredba putem Časnog Kur’ana. Kakvo je tumačenje ovog ajeta? Naređuje nam se da zamolimo Allaha dž.š. da slavi Svog Poslanika s.a.v.s. Ovaj ajet dolazi sa prizvukom komande. Zar neko komanduje Allahu? U ovome je tajna i nebesko znanje. Sejjidina Ali r.a. plašio se da iskaže svo znanje koje je Poslanik stavio u njegovo srce, plašio se da će biti ubijen ako pokaže takve tajne a i danas to znanje postoji i dolazi kroz srca ljudi. Učenjaci bi trebali koristiti ovo ezoterično znanje da pročiste ljude, jer je to i glavni cilj traganja za znanjem – naučiti šta nam pomaže da čistimo svoja srca i nefsove. Kaže Kur’anski ajet: “O ti pokriveni! Ustani i opominji! I Gospodara Svoga veličaj! I haljine svoje očisti!” (El-Muddessir, 1–4)

El-Muddessir znači “onaj ko je zamotan u pokrivač”. Učenjaci tumače ovaj ajet kao da se Poslanik tresao i drhtao vidjevši Sejjidina Džibrila a.s., pa je tražio da ga umotaju. Ali Poslanik s.a.v.s. je postojao prije Sejjidina Adema a.s.. pa zašto bi se on tresao od susreta sa Sejjidina Džibrilom a.s.? Sufijsko tumačenje ove sure jeste da je u Vječnosti i u pećini Sevr, pećini Objave, Allah dž.š. već umotao Poslanika svim nebeskim znanjima i manifestacijama. Allah Svemogući naučio ga je svim nebeskim tajnama od prije stvaranja Adema a.s. i u ovom slučaju, Poslanik je drhtao jer mu je Allah poslao poruku po Sejjidina Džibrilu, naređujući mu da objelodani nebesko znanje kako bi upućivao ljude. To su riječi – “O ti pokriveni! Ustani i opominji! I Gospodara Svoga veličaj! I haljine svoje očisti!”

Poslanik s.a.v.s. uptao je: “Ali kako ću čitati? Kako ću otkriti te tajne koje si mi poslao, Gospodaru? Do koje granice Ti želiš da ih ja otkrijem? Allah dž.š. mu se obrati: “O Muhammede, ti si odjeven Nebeskim Nurom, zato objavi ljudima šta si vidio od Mene.”

Sejjidina Ebu Hurejre r.a. prenosi kako su jednom ashabi krenuli ka Poslanikovoj sobi i Ali r.a. rekao je Ebu Bekru r.a. da uđe prvi i pokuca na njegova vrata. Ebu Bekr odgovori Aliju da on treba ući prvi ali Ali r.a. reče: “Ne mogu ja ući prije čovjeka za koga sam čuo Poslanika kako govori – Sunce ni prije ni poslije mene nije grijalo boljeg čovjeka od Ebu Bekra – a Ebu Bekr r.a. mu uzvrati riječima: “A ja ne mogu ući ispred čovjeka o kome je Poslanik rekao – Njemu je data najbolja od svih žena jer je on najbolji od ljudi.” Ali r.a. na to opet odgovori: “Ja ne mogu ući prije čovjeka za koga je Poslanik rekao – Ko želi vidjeti prsa Ibrahimova, neka pogleda u prsa Ebu Bekra.”

Ova priča pokazuje i poručuje nam kako su veliko poštovanje i čast ashabi Poslanika s.a.v.s. osjećali jedni prema drugima.

El-Fatiha.

Banka, pravni subjekt kaže: “Mi ćemo vam uzeti novac, i mi ćemo se koristi istim, jer ga vi ne  koristite. Mi ga koristimo, i dok ga koristimo možemo napraviti (raditi) bilo koji  posao, bilo koja  trgovanja mi možemo praviti, vama ćemo  dati  deset posto od naše dobiti. Ako mi bankrotiramo, i vi ćete bankrotirati. A ako mi profitiramo, i vi ćete profitirati. Ako propadnemo. Vi propadate.”  Ovo je dakle “shirka”, firma u islamu. Da bude sa osobom na dobitku  ili khasārā, gubitku.

Ako ćete biti (poslovni) partneri, to je partner. Kažemo da  od banke uzimamo samo korist, ali morate misliti  – možete reći, samo kada položite svoj novac na banku, “Ja sam s vama, ako profitirate (ako ste na dobitku), ja sam s vama. Ako budete na gubitku, bankrotirate, ja sam također  s  vama.” To je  završeno. To je  završeno po šerijatu.  “Biti partneri” znači  da budete partneri u šteti i u dobiti. Koje banke bankrotiraju? Niko ne bankrotira. Uvijek dolazi profit.

Možda mislite ponekad da će u našoj zemlji neke banke bankrotirati, i da tako nitko ne može podići svoj novac. To je dobro poznato, ako banka bankrotira, gotovo. Vi to znate, vi to prihvatate. Možete spomenuti kada stavljate na banku svoj novac, možete reći: “Ja, ja prihvatam štetu i profit”. Ti postaješ partner u „partnerstvu“ (društvu).  Da, završeno.  Zatim, ljudi pitaju o  hipoteci.  Neki ljudi ne uzimaju hipoteke ali kažu da su veoma zainteresovani za njih. I to je zabranjeno.

Ili za automobile, davanje kredita. Kredit – to znači da ja kupujem tu kuću. To nije za mene dok se ne potpiše na kraju, da je ovo za tu osobu. Oni će napraviti ugovor između te osobe i vas. I oni kažu, ako sada date 25.000 £ mi potpisujemo, to je vaša kuća. Ako date samo 5.000 £, da, mi prihvatamo na 20 godina, da nam to morate isplatiti.  Vi nam morate isplatiti, morate ispoštovati rok do kraja  20-e godine  50.000 £. Sada, ako date  sav  novac, mi ćemo potpisati/prepisati (na) za vas. To je tvoje vlasništvo, to je u redu. Ako ne date, ili date 5.000 £ činimo vam taysīr (olakšicu), tashil, ustupak, uslugu.

Ja vam izlazim u susret, ja prihvatam 5,000 i dajem vam vremena do 20 godina, malo po malo, ali morate znati da ta kuća  još uvijek nije vaša.  “Ipak, to je njihovo. I oni će od tebe uzeti nešto novca, više, kao zakup.  Ali oni naglase da taj „zakup“ oni oduzimaju od novca za vašu kuću. Nema ništa protivno  šerijatu. Ne.  Ako su potpisivali da je to vaša kuća (prepisali kuću na vas), a zatim im dajete novac,  to je onda druga  stvar. Ali, oni nisu prepisali na vas.  Oni drže/imaju  pravo na kuću.  Kad god ne platiš, oni mogu reći: “Odlazi, uzmi svoj novac, daj nam našu kuću”. Da.

Isto tako za hipoteku  postoji mogućnost da možete dati (uplatiti) neki iznos za početak, a  vlasnik vam daje mogućnost da možete otplaćivati, na duži vremenski period, tako da malo po malo možete otplatiti. Ali, ta osoba zadržava pravo nad kućom. Možda on može uzeti svoj novac od nekog drugog (unaprijed), gotovinu. Ali, on čeka. On može trgovati sa svojim novcem (vlasništvom), ako može dobiti gotovinu (keš). Ali on ima procenat na  svoj novac. Da. On je takva osoba, iznajmljuje  svoju imovinu. Ništa loše u tome također. Ako vam se ne sviđa, nemojte. To nije tako rašireno po cijelom svijetu, ko živi u zapadnim zemljama, može ići u svoju domovinu,  raširiti šator i živjeti ispod njega.

Kad dođe ovdje, on mora brinuti o takvim  stvarima koje će mu biti potrebne (neophodne). Ili nikada neće dobiti niti jednu sobu u ovoj zemlji. Može svake sedmice plaćati najam (kiriju), ali ništa ne dobija. Bolje ti ljudi, koji čine dobru stvar za druge. Za 20 godina, 30 godina, 25 godina, ali imovina će biti vaša. To je usluga od takvih ljudi. Ako nam oni ne daju, onda svake sedmice moraš platiti kiriju (iznajmljivanje) i „dobiti zrak“. Hava alacak (uzeti zrak). Da. Ništa. Stoga, Allahov zakon je od istoka do zapada, za svakoga. I za svako vrijeme. Mi ne smijemo dovoditi sebe u tijesne situacije. Ne! To je širina – od istoka do zapada. Moramo pronaći način.

To je način za one koji razumijevaju. Ako nema razumijevanja, oni imaju slobodu sa svojim novcem, i svojom kamatom. Ja sam u potrazi (gledam) na drugi način kamatu, oni misle da je to “Wara“ ‘(pobožnost). Wara, znate Wara? Previše, onda ne nagazi mrava. Ja sam također. A njihove  oči – u potrazi (traže) tamo, gledajući tu, ali ok.  To, stajanje na mrava.  Ti ljudi koji tvrde da se previše plaše (imaju strah), šta to oni rade?  Oni također ulažu svoj novac. Niko ne  nosi svoj novac u svojim džepovima, jer novac je neprijatelj. Mogu ga udariti u glavu i uzeti mu njegov novac. Da. Niko ne nosi sa sobom više od onog koliko mu je potrebno za kupovinu.

Ko nosi hiljade, on može ponijeti 1.000 £ sa sobom i povesti također i tjelohranitelje sa sobom. Idu s njim svuda. Ti ljudi moraju ostaviti novac u banci a zakon banke kaže da moraš, kada staviš (položiš) svoj novac po  pravilu, u bankama –  čak i najniža kamata mora vam biti data. Onda, vi kažete – “Mi smo muslimani, nikada ne prihvatamo ovo, mi ne prihvatamo”.  Banka kaže: “Vi ne prihvatate naše pravilo da dajemo? Naši klijenti, oni kažu da su muslimani, oni to ne prihvataju, šta ćemo učiniti?”  “Znate, samo mi dajte moj novac, a drugo, ni ne govorite mi o kamati.” Ne možete se spasiti.

O ljudi! Kome oni govore? Takve ideje nose u svojim glavama. Ne možete, ne možete se  spasiti. Ako imate odgovornost, ako vjerujete da je profit/zarada, da je to “riba“, vi nikako ne spašavate sebe od odgovornosti na Sudnjem danu, jer ćeš biti takva osoba koja dolazi i kaže: “Molim vas  posudite mi pištolj večeras, jer moj pištolj ne radi, pa je bolje otići noćas i presjeći put.” Pljačkaš. – “I ja ću vam dati, tu neki bogati trgovac dolazi, tako da mu moram presjeći put i uzeti njegov novac.

Abdul Qadir – “Ja donosim pola novca  tebi”.  Ti kažeš: “Ne, ne, ne, ne! E'uzu bi-llāh. Ti uzmi sve! Uzmi ovo, idi”.  Džehennem (pakao).  “Ne donosi meni novac. Sve je tvoje!” Ti si se spasio odgovornosti? A pomažeš tu osobu sa tvojim  pištoljem?  Položite milion na banku ili pola miliona ili 2.000.000 £ i kažete: “Mene ne zanima kamata, ja vam samo dajem svoj novac da bude na sigurnom mjestu, samo zbog  zaštite.”  A oni uzimaju tvoj novac i čuvaju ga?  Na ovo  moraš paziti, kada naši muslimani misle da kažu – “Ja ne uzimam kamatu”.

Banka kaže, “Oh, ti si jako dobra osoba, kako možeš, od svog novca, da ne uzmeš dobit.  Mora biti da nam vjerujete.  Mi polažemo tamo i gledamo”.  Naši muslimani, ovako razmišljaju.  I kada odu, banka kaže: “Vidi, glupi muslimani, ‘humaqa”. Šta je “humaqa’?  “Nerazumni (glupi) ljudi, ovi  muslimani, polažu novac, a  ne uzimaju  dobit,  ne uzimaju dobiti od nas. Bolje, nema veze, nije bitno, mi ćemo  uzeti, mi ćemo koristiti.”   Kako  mi želimo, mi ćemo se zadovoljiti s njegovom dobiti (profitom), a mi kažemo uvijek da mu čuvamo njegov novac, nikada ne koristimo. Kada god zatražite  svoj novac, mi ćemo vam ga dati.” To nije pobožnost u islamu. To nije način na koji islam gleda na svijet. Ako ste u potrebi da zaštitite svoj novac i polažete ga u banku, a banka vam daje od svog profita, morate to uzeti.

Ako vi kažete, “Ja to ne koristitim,” slobodni ste. Vi to možete uzeti i možda dati nekome jer mi imamo pravila u šerijatu; kao pitanje, osoba može pitati, “Može li se dati sadaka od haram novca? Može li se podijeliti kao milostinja?” Imate novac od harama. Šta da radite? Bacićete ga na putu? U rijeku, more? Ne! Ako neko pita da li možete udijeliti milostinju od haram novca, kažite – “Da, to možete učiniti”

Poslanik a.s. je govorio, Poslanik a.s. je klasificirao sadaku:  Jedan: Jedan, Jedan:  Deset, jedan: sedamdeset, Jedan: Sedam stotina. Jedan, bez proračuna nagrade. Možda, kao milostinju, možete dati jednu funtu, dobićete  jedno „dobro“. Postoji još jedna druga milostinja gdje dajete £1, a dobijate deset nagrada. Zatim, možete podijeliti 1£ kao milostinju, a dobijate 70 nagrada. U neke milostinje dajete £1, uzimajući 700 nagrada. Negdje podijelite 1£ uzimajući ‘bigajri hisab’ (bezbroj). Bezbroj. Poslanik a.s. tako govori.

Zatim kaže: “Koja je milostinja od koje se dobija samo jedna nagrada?” I kaže: “Iz haram novca ako se daje milostnja, dobijate  1 za 1”. To je fetva. Jer islam je za čitav svijet i širok sistem, za sva vremena. Dakle, sada je u našem vremenu toliko puno harama. Ako vjerujemo da je to  „riba“, mi ne vjerujemo u to.  Ako on smatra da je to  „riba“,  ne uzima  profit od banaka a  polaže svoj novac na banku, on to može uzeti. Ne ostavljajući banci. Uzmi i podijeli kao milostinju, i Svemogući  Allah će nagraditi, za svaku funtu je jedna nagrada. Zašto da ostavite? Postoji hadis o ovome.

Zatim, drugo, ko daje jedan, dobija  deset, od HALAL novca.  Ako vam bilo ko dođe, tražeći u ime Allaha, siromašna osoba dolazi i traži nešto, možete dati takvoj osobi i dobiti deset nagrada, hasenet. Možete dati siromahu do vas, komšiji. Sedamdeset nagrada za dijeljenje komšiji.  Za 700 nagrada trebate podijeliti vašoj rodbini. Za bližnju rodbinu to je 700 nagrada. Ako dijelite u ime Allaha, da podrže islam. To je za jedan – bezbroj.  Mi imamo, elhamdulillah, širok pogled za sve na svijetu.

Ko god ovako posmatra, bit će  zadovoljan i pronaći će  mir i zadovoljstvo u sebi. A koji žele da otvaraju svađu, pustite ih. Oni mogu sve učiniti a ja ću ih uhvatiti na Sudnjem danu, u Božijem prisustvu. Koji ostavljaju svoj profit za banku i govore: “To je haram” ne uzimaju i ostavljaju to bankama. Milioni ljudi umiru od gladi i nemaju ništa da jedu. Uzmi i pošalji njima! Ja pažljivo brinem o ummetu također. Ali, ja samo vidim da naše bankarstvo neće biti od koristi za ummet, jer nisu nezavisni da uspostave finansijski sistem po islamu. Mora se promijeniti od  elif  do  ja, od A do Ž.

Zbog toga je samo fantastika razmišljanje o islamskom bankarstvu. Živite u svijetu gdje je sve prekriveno sistemom, anti-islamskim  sistemom. Vi niste slobodni, ne možete biti nezavisni da bi ste sve uradili po islamu. Na svakom koraku, u svakom trenutku  bićete u kontaktu s jednim od njih. Vi niste slobodni. Stoga ste u potrebi da budete korisnici svjetskih banki a svjetske banke su u rukama nemuslimana. U rukama jevrejskog naroda također. Da, mi imamo novac, ali ne možemo ga koristiti. Završeno. Muslimani  imaju novca, više nego bilo koji drugi narod,  ali mi ga ne možemo koristiti. Moramo ga staviti u naše banke, čuvati ga i brinuti o njemu. Završeno.

Šta mi trebamo učiniti? Potrebna nam je potpuna promjena. Za sve. Morate znati da vi ne živite u islamskoj državi. To je naš pogled na svjetska  finansijska pravila, finansijske ustanove, finansijski sistem. Kada mi uspostavimo naš sistem, i budemo živijeli po našem sistemu, sve će se promijeniti. Ovo govorimo samo za spas muslimana od odgovornosti na Sudnjem danu. Da pronađemo način za njih.  Ako mi činimo da im svi putevi budu zatvoreni onda je to strašno, to je teško. Tako teško je to učiniti, isto koliko je teško učiniti da svi ljudi postanu muslimani. To je isto, jednako, da se islamski sistem počne koristiti u finansijskim ustanovama. To je tako teško kao što je da učinite cijeli svijet muslimanima.

Trudimo se. Kao mrav koji traži da ide na Kabu iz Londona, u posjetu. To je koračanje – a gde je Kaba? Gdje je mrav, gdje je  London? Ali, to je lako našem Svemogućem Bogu, da se mrav nađe u  torbi  hadžije  i da bude odnešen do  Kabe,  otvorite i gledate; mrav silazi. S običnim razmišljanjem to je sada nemoguće. Ali, za našeg Svemoćnog  Allaha, to je lako. Također znamo da u našim svetim knjigama u svetom Kur'anu, u svetim hadisima, dobijamo vijest da koračamo prema kraju ovog svijeta. Mi znamo u kojem periodu sada živimo. Živimo u vremenu ‘jabābira’ (tirana). Takvi ljudi bježe od šerijata.

Sve proizlazi iz šerijata. Šta možete reći o bankarstvu, islamskom bankarstvu? Da, to je u redu za Šejha Abdul Kadira? Konačno, možemo reći da je ovo dovoljno za one koji mogu razumjeti  Islamski pogled na  finansijske  subjekte u našem vremenu. Ali mi također iznosimo drugačiji pogled na cijeli svijet, jer svjetski finansijski sistem propada. Sada više nema uspjeha. Ekonomska kriza raste, beskrajno. Govorimo sada da cijela svijetska ekonomija ide dolje, u bankrot. Mi  trebamo, s islamskog aspekta, da  spasimo cjelokupne finansijske temelje od svake krize.

Ne evropski sistem, i ruski sistem, američki sistem.  Svi oni idu u bankrot. Mi imamo samo tri ili četiri pitanja sa islamskim načinom, da se spasi svjetska ekonomija. I kažemo da su to četiri „tačke“.  Ako cijeli svijet ne dođe da prihvati ove četiri tačke o kojima ja govorim u ime islama,  oni nikada neće sačuvati od krize svoje ekonomske subjekte. Sve finansijske ustanove će pasti, bankrotirat će. Gledajte Englesku, Njemačku, Ameriku. Ostavite istočne zemlje – oni ne koriste takav sistem. Njihov sistem je najgori sistem.

Da, govorimo o slobodnom sistemu za finansijske ustanove.  A oni koji slijede zapadni sistem, kapitalistički sistem, oni će također bankrotirati. Bankrot, ako ne uzimaju četiri tačke za  ozbiljno, svi oni idu u bankrot. Prvo: cijeli svijet mora doći do prave vrijednosti za kupovinu i prodaju. Šta  je prava vrijednost za prodaju i kupovinu? Zlato i srebro moraju doći na tržište. Valuta mora doći u zlatu i srebru. Moraju biti za plaćanje i preuzimanje, za gotovinu i štednju. Mi ne govorimo  razlog, zašto je to, zašto ne, ali kažemo što je islamski pogled, svjetski  pogled. Valute – zlato i srebro moraju se vratiti. To igranje s novčanicama mora biti završeno.

Drugo: mua'ssasatu Riba (kamate na bazi institucija) moraju biti dokinute. Kamata, Riba mora biti završena. Treće: za spašavanje svjetske ekonomije, ako tražite da kupite ili da prodate, morate gledati u svoj džep. Ako imate, možete kupiti. Ako ne, morate biti strpljivi. Ne zadužujte se. Također se mora završiti i sa dugovima. Krediti moraju biti završeni. Četvrto: brzina – brza potrošnja, brza  proizvodnja. Brza  proizvodnja, hoću da kažem otpada. Sada je sva ekonomija tračenje.

Da bi zaustavili tu brzinu u privredi (rast u ekonomiji), ljudi moraju zadržati svoju imovinu. tračenje mora biti zaustavljeno. Konzumiranje – davanje i primanje. Ovaj sistem sada je za brzo napraviti, brzo potrošiti. Ne! Mi možemo koristiti jednu odjeću godinu dana. Jednu  obuću  dvije godine. Ne svaki mjesec. Ne  svake sedmice, ne svake sezone. Možete koristiti auto, moramo  prestati   sa  modom (to je konzumerizam). To su četiri tačke, ako nećete, ako cijeli svijet ne sluša, neće moći skontati kuda se kreću. Završeno! To je islamski pogled na  čuvanje čitavog  svijeta finansijskih ustanova, da ih sačuva od bankrota. Ili nestaju. Dovoljno je.

Ve min Allahi-tevfik, el-Fatiha.