IZABERI SVOJ SAF

Šejh Ismail effendi

Bismillahir-Rahmanir-Rahim.

Da bi insan u ovom, kao i u onom životu bio uspješan,  mora poznavati sebe. Mora znati svoje granice, biti svjestan svoje snage, svoga kuveta. Za šta ćemu njegova snaga biti dovoljna a za šta neće? Ako bude poznavao svoje granice, bit će rahat i na ovom i na onom svijetu. Allah dž.š. nas je stvorio kao svoje sluge i rekao : „ Ti si moj halifa.“ Nemoj te gledati sebe niti previše nisko niti previše visoko. U granicama koje ti je Allah dž.š. odredio, pronađi svoj put.

Uvijek su pored sultana bili njegovi veziri, oni koji su se dokazali i priznali, sultan ih je uzimao kao svoje vezire. Ako vezir zna svoj položaj, on će i ostati na njemu. Ako ne vidi sebe kao nekoga ko je blizu sultana, tada neće biti problema, ako počne prelaziti granicu koja se nalazi između njega i sultana, tada dolazi do problema. Postoji život kao običnog smrtnika i kao vezira, nemoj sebe gledati kao nekog ko je niskog položaja niti nastojati previše da dobiješ položaj jednog vezira. Ako ti taj položaj bude dodjeljen ne trebaš bježati od njega  ali sam nemoj trčati prema njemu. Ako budeš živio životom običnog smrtnika, nećeš imati puno odgovornosti i imat ćeš miran život, ali u kolko ti bude dodjeljena određena odgovornost, onda ćeš morati življeti u skladu s tim.  Koje su naše granice, ograničenja kao insana?

 Tačno je da smo mi Allahove sluge, da smo od svih stvorenja najuzvišeni. Niti ćemo sebe puno spuštati niti previše uzdizati. Ne smijemo se spuštati na nivo koji ne dolikuje jednom insanu, ali ne trebamo ni stremiti božanstvu. Ako se te granice poremete tada dolazi do poteškoća. Ne zaboravi da si sluga! Postoje stvari koje možeš uraditi i stvari koje ne možeš uraditi. Allah dž.š. te nije bez razloga nazvao Svojim halifom. Dao ti je određenu snagu i moć, ali sa tom snagom nemoj misliti da si ravan Allahu dž.š. jer ćeš tada prekoračiti granicu. Šejh Nazim k.s. je govorio :“ Časni Kur'an je skriven u suri Fatiha, sura Fatiha je skrivena u Bismili, Bismila je skrivena u ¨ba¨harfu, tajna harfa ¨ba¨je u tački ispod njega.“ To su tajne tajni! Koliko god je insan mali, on predstavlja tu jednu tačku, u ogromnom svemiru postojiš kao jedna tačka, kao insan samo si jedna tačka. Trebaš biti svijestan da si ti samo ta jedna mala tačka, nemoj se truditi da vladaš cijelim Kur'anom. Ne može se reći da ne postojiš, ali nisi sve što postoji! U svim svijetovima ti si jedna tačka. Zato, nemoj stremiti prema veliičini ali nemoj ni ponižavati sebe. Trudi se da opravdaš svoj status Allahovog halife. Razum koji ti je dao i moć koju ti je dao, trudi se da koristiš na najbolji način. Koristi tu svoju snagu da budeš Allahov sluga, nisi posve nemoćan, postoje stvari koje možeš uraditi a ta nemoć neka bude samo pred Allahom dž.š. Kada se nađemo pred Njegovim Veličanstvom, tada smo nemoćni. Sa svojom snagom možeš uraditi onoliko koliko ti je On dao, moć svakog insan nije ista. Ono čime nas je Allah dž.š. zadužio, razlikuje se od čovjeka do čovjeka, nije isto zaduženje običnog čovjeka kao jednog saliha ili evlije. Ako budeš znao gdje ćeš stati, možeš i na ovom i na onom svijetu biti zadovoljan. Ako budeš prekoračio granice, nećeš pronaći zadovoljstvo ni na ovom svijetu. Ako budeš zadovoljno prihvatao onoliko koliko ti je Allah dž.š. dao, tada možeš koračati svojim putem.

Kao što insan nema pravo da bira svoje roditelje već može samo da ih prihvati, isto tako braću i sestre ne biramo već ih prihvatamo, kao Allahovo određenje to prihvatamo, zato sami biramo svoje prijatelje i tu trebamo da koristimo razum koji nam je Allah dž.š. podario, trebamo na pravi način koristiti svoj razum. Među prijateljima koje biraš, biraj one koji će te podsjećati na Allaha dž.š. Ako su to oni koji te odvraćaju od Allahovg puta, onda su to pogrešne osobe i to zavisi od tebe, ako koristiš svoj razum izabrat ćeš pravi put. Allah dž.š. ti je dao tu  snagu i tu moć i za to ćeš biti odgovoran, zato dobro znaj svoje granice, svoj kapacitet. Nemoj biti prenisko niti previsoko jer nemaš pravo ni da budeš prenisko. U koliko si u stanju da nešto uradiš, obavezan si da to uradiš. Ovdje se ne radi o tome, što smo govorili da u tarikatu trebamo spuštati svoj nefs, ovo je druga tema. U svom okruženju, kao musliman, dužan si da uradiš sve za šta si sposoban. U takvoj situaciji ne možeš sebe vidjeti kao ništa već trebaš pokazati snagu i moć koju ti je Allah dž.š. podario. Da budeš pravi predstavnik Allaha dž.š. i da budeš počastvovan među ljudima, da ne budeš previše skrušen kao musliman među drugim ljudima, ne zaboravi da je iza tebe snaga Allaha dž.š. U tom slučaju si slobodan da, koliko god imaš snage, da je koristiš. To ne znači na negativan način koristiti svoju snagu već biti čvrst pred ljudima, ne biti previše ponizan, trebaš biti ponosan na to da si musliman. Oni mogu misliti šta žele, ali ti si Allahov hallifa. Pazi na ono što ti je Allah dž.š. dao. Pred ljudima možeš pokazati svoju snagu ali pred Allahom dž.š. ne! Poput  hazreti Omer r.a., šejtan ga se bojao dok bi prolazio ulicom, kada bi čuo njegove korake tražio je mjesto gdje da se sakrije, ali kada bi bio u Allahovom prisustvu bio je manji od makovog zrna. Pred Allahom dž.š., kada smo u Njegovom prisustvu, trebamo biti ponizni i skrušeni dok među ljudima trebamo  pokazati svoju snagu kao muslimani. Pred nemuslimanima biti ponizan i skrušen jeste ne poštovanje prema Allahu dž.š. To isto tako govori da nemamo povjerenja u Allaha dž.š. Ti si pred takvima Njegov predstavnik, On stoji iza tebe i nemaš se čega bojati jer, čast je kod tebe a ne kod njih.

 Kada bi sultani slali svoje izaslanike pred neprijatelje, uvijek bi poslali one najsnažnije jer su takvi predstavljali sultana, takav predstavnik je u svojim rukama imao sultanov pečat, njegova riječ  bila je sultanova riječ. Zavisi od sultanove veličine, kako ćeš ti stajati pred dušmanom. Ako je to sultan koji posjeduje veliko carstvo, ti ćeš tada pred dušmanom stajati sa ponosom, ako budeš ponizan i skrušen pred neprijateljem, to je uvreda za tvog sultana. Kada staneš pred njih, ne zaboravi, Allah dž.š. je iza tebe. U sprotnom, ti ćeš pokazati da nemaš povjerenja u Allaha dž.š. Zato se ne boj! Ne boj se da budeš musliman i ne stidi se! Ne stidi se da budeš Allahov sluga! Neka se stide oni, koji nisu sluge Allahu dž.š. i koji Mu objavljuju rat. Kada nastupi Allahova kazna, ako ne budeš čvrsto i otvoreno stajao na Allahovoj strani, ta kazna će i tebe stići. Allah dž.š. nikada ne ostavlja na cjedilu one koji čvrsto stoje uz Njega. Oni koji Ga časno predstavljaju, On ih nikada ne obeščašćuje, takvima se ništa ne može desiti. Kada nastupi Allahova kazna, takvi će biti na Allahovoj strani. Zato, budi čvrst kada budeš branio Allahovu čast. Kada dođu teški dani, tada će te Allah dž.š. ubrojatei među one koji su na Njegovoj strani, tada ćeš bez stida moći otvoriti svoje ruke, u dovi Allahu dž.š., da ti pomogne. Kada dođe to vrijeme, to će biti samo između tebe i Njega,tu nema druge garancije. Ako sada, danas, budeš stajao iza Allaha dž.š. i Njegovih odredbi, On te neće napustiti kada dođu teški dani. Nemoj da budeš tamo gdje se govori protiv Allahovih odredbi, nemoj sjediti sa onima koji objavljuju rat Allahu dž.š.! Otvoreno izaberi svoju stranu, budi na Allahovoj strani i ne boj se! Kada se Allahova kazna počne spuštati tada će već biti kasno.

Kada god bi čovječanstvo skrenula sa puta, Allah dž.š. bi prvo slao opomene a onda kaznu. Sada je vrijeme da se bude na oprezu! InšAllah da ne budemo od onih na koje će se spustiti Allahova kazna. Zato budite čvrsti! Nekada i svojim izgledom trebaš otvoreno pokazati da si musliman, u skladu sa svojim mogućnostima u zavisnosti od profesije ali svako bi trebao imati barem jedan išaret da je musliman. U vrijeme Osmanskog Carstva, kada bi muslimani išli u druge zemlje sa sobom bi nosili misvak u džepu, bez obzira da li su imali bradu ili druga obilježja, u džepu bi nosili misvak u slučaju da u tuđoj zemlji preseli na onaj svijet da barem na taj način ljudi znaju da je on muslilman. U protivnom, ko će posvjedočiti da je on musliman ako na sebi nema nikakav znak islama. Kada se spusti Allahova kazna, pokušaj da imaš neki islamski znak kod sebe, barem možete nositi u džepu ili u tašni, da se zna da ste muslimani.

Šejh Nazim k.s. je govorio „barem obuci nešto zeleno“, onda će te meleci čuvati, barem jedan dio odjeće da bude zelene boje sa nijetom da pokažemo da smo na Allahovoj strani. Ako nismo u mogučnosti da pokažemo svojom odjećom na drugi način, barem da nosimo nešto zeleno ili misvak tj neki znak. Šejh Nazim k.s. je uvijek pokazivao toleranciju kada je u pitanju odjevanje na islamski način, smatrao je to ličnom stvari svakog pojedinca i dozvoljavao je da svako nađe svoj put , kada se osjeti spremnim za to, da se odluče na taj korak. Ali u današnje vrijeme, obzirom da se nalazimo u Ahir-i-Zemanu, trebamo pokazati svoje opredjeljenje otvoreno jer smo se primakli kraju. Sada je došlo vrijeme kada trebamo trčati što brže, da izaberemo svoj saf. Zato, trebamo reći :

Ja Rabbi mi smo na tvojoj strani, u Tvom smo safu, oprosti nam naše grijehe. Da nas Allah dž.š. inšAllah upiše među one koji su na Njegovoj strani, ja Rabbi mi sigurno nismo od onih koji su Tvoji dušmani i one koji Tebe ne vole mi nikako ne volimo, želimo da se islam digne na noge, i pošalji nam Ja Rabbi njegovog vlasnika.

Fatiha.

ŽIVITE RADI ALLAHA DŽ.Š.

Šejh Ismail effendi

Bismillahir-Rahmanir-Rahim.

Šta god da radimo trebamo raditi u ime Allaha dž.š. , živjeti u ime Allaha dž.š. Ko živi u Njegovo ime biće u selametu na ovom i na onom svijetu, jer je insan došao na zemlju kako bih bio sretan na ovom i na onom  svijetu. Tajna te sreće je da živimo u ime Allaha dž.š.,jer ako za Njega živimo nećemo nikada biti razočarani. Kao što dijete želi da učini svoje roditelje sretnim tako isto i mi trebamo živjeti da bih Allah dž.š. bio zadovoljan sa nama. Neka nijet našeg hizmeta bude za Allaha dž.š. i to što odgajamo našu djecu da i to bude u ime Allaha dž.š.  Ako pomognemo svom bratu muslimanu neka i to bude u ime Allaha dž.š. , onda nećemo doživjeti razočarenje.

 Ako ne nađemo nagradu za svoja dobra djela na ovom svijetu sigurno ćemo je naći na onom svijetu. U suprotnom ako živimo za nekog drugog osim Allaha dž.š. sigurno ćemo se razočarati, to svakako nema vrijednosti . Bez obzira koliko dobra djela činili ako nije u Njegovo ime to nema nikakve vrijednosti. Jedina stvar da bih ta dobra djela imala svoju vrijednost jest Allahovo zadovoljstvo. To je ključ koji otvara ta vrata ako kažemo da je nešto u Njegovo ime. Bez obzira koliko neko bio dobra osoba, koliko dobra činio ako to nije u ime Allaha dž.š. onda za to neće dobiti nagradu. U isto vrijeme to je i nešto što nam hrani dušu . Ako nam je čist nijet i ako živimo za Allaha dž.š. naša duša će biti nahranjena. Tada insan ne pada u prazninu nego mu jača duhovnost. Onaj koji radi za Allaha dž.š. njegova duhovnost se stalno hrani. Ako je neko vjernik i obavlja ibadte a pored toga doživi neka razočarenje i zapadne u poteškoće on se mora zapitati o svom nijetu jer sigurno je negdje pogriješio.

Kako može neko ko klanja namaz , posti i obavlja zikir može pasti u depresiju , znači da je negdje nešto pogrešno. Možda je greška u njegovom nijetu i trebalo bih da se prespita. Kao što naše fizičko tijelo ima potrebu za vitaminima ,željezom i drugim hranljivim sastojcima i ako samo jedan od tih hranljivih sastojaka ne primi tijelo oslabi.Može se i desiti da nekada primimo sve satojke ali ih organizam odbacuje što znaći da nešto nije uredu u organizmu ili mu neradi dobro stomak ili nešto drugo nije uredu u organizmu. Kako može da unosi hranljive sastojke a da ih organizam ne prima , znači da je negdje nešto pogrešno. Isto tako je i u ibadetu, neko može klanjati a da mu se duša ne nahrani, zato treba pronaći uzrok toga. Ili mu je nijet pogrešan ili nešto nije uredu sa njegovim imanom . Ima ljudi koji kažu da vjeruju u Allaha dž. š. a ne prihvataju Pejgambera s.a.v.s. ili neki prihvataju Pejgambera s.av.s. a ne prihvatu ashabe r.a. sve su to pogrešni putevi. Zato je naš put ,put Ehli-sunnet vel-džemat .

Vjerujemo u Allaha dž.š i Pejgambera s.a.v.s. , volimo njega i one koje je on volio. Ne možemo reči da volimo njega a ne volimo one koje je on volio , ako njima objavimo rat objavili smo ga i Pejgamberu s.a.v.s, kao što danas neki ljudi bez razuma tako rade . Vole jednog ashaba a ne vole drugog . Mogu klanjati koliko žele a neće primiti nikakvu duhovnost i kuvvet od tog namaza. Što je još gore ima i onih koji ne prihvataju sunnet Pejgambera s.a.v.s. nego ga vide kao običnog čovjeka. Ne prihvataju njegov sunnet nego kažu: ” Meni je dovoljan Kur'an” . Ako misliš da ti je dovoljan samo Kur'an a ne prihvataš Pejgambera s.a.v.s.  misliš da će Allah dž.š. tebe prihvatiti, puno ćeš se načekati .Ako ne voliš one koje Allah dž.š. voli onda ni On tebe neće voljeti . Zato treba da nam bude čvrst nijet , sve što radimo da radimo u ime Allaha dž.š. Da se čvrsto držimo vjere i puta Ehli-sunnet vel-džemat i onda nećemo naići na razočarenja ni na ovom ni na onom svijetu.Allah dž.š. će te štititi na obje strane i duša će ti se stalno hraniti i svaki dan ćeš biti duhovno jači.Ako budeš legao da spavaš taj san će ti biti ibadet kao i tvoje jelo.Ako nešto nanijetimo da uradimo za Allaha dž.š.On nam to djelo piše u sevap i onda se više ne moramo bojati.Inšallah da budemo od onih koji žive za Allaha dž.š. i na ovom i na onom svijetu.

Fatiha.

Zato, kada dolazimo na zikr, trebamo biti svjesni gdje dolazimo. Ako su to ljudi koji su tek počeli dolaziti, naravno da ćemo prema njima pokazati toleranciju, ali oni koji redovno dolaze trebaju biti svjesni toga gdje dolaze.  Postoji određena procedura.  U  slučaju kada želite vidjeti predsjednika države, ne možete direktno stupiti u kontakt s njim, prvo morate kontaktirati njegove pomoćnike, da bi ste došli do njega.

Svi šejhovi našeg tarikata, u vremenu u kom su življeli, bili su Sultanu -l- Evlije.

Od Poslanika s.a.v.s. do šejha Nazima k.s. svih 40 šejhova bili su Sultanu -l- Evlije svoga vremena.  Zato budimo svijesni da se nalazimo u prisustvu sultana. Zato trebamo da imamo određeni edeb, jer oni sigurno spuštaju svoj ¨Nazar¨na nas u zikru. Da li će oni svi doći ili samo neki od njih, to već zavisi od snage džemata.

Kada dođemo u zikr-halku, kakav edeb trebamo imati ?

Trebamo imati takvo držanje, kao da dolazimo u prisustvo sultana, trebamo im donjeti hedije, trbamo doći čisti. Kako ćemo doći čisti ? Naravno, svako ima svoje greške, ali na koji način da budemo čisti?

Prvo, murid treba da kontroliše svoj nefs, jer smo zapravo, primljeni u medžlis koji ne zaslužujemo. Nemojte misliti da smo svojim dobrim dijelima zaslužili da budemo ovdje, tu smo samo zato, jer su nas oni prihvatili. Ako oni to ne prihvate, mi ne možemo biti u njihovom prisustvu. Svi ti Sultani su nas primili u svoje prisustvo, zato trebamo imati poštovanja i paziti na svoj edeb.

 Zikir koji se nalazi u našoj silsili je sasvim drugačiji od ostalih. Gdje god se uči zikr, tu se spušta rahmet. A ovaj zikir koji učimo, a pritom smo povezani sa šejhovima iz naše silsile, oni skidaju naš teret. Zato, kada dolazimo ovdje, trebamo biti svijesni da dolazimo u veliki medžlis, u jako veliku halku. Trebamo dobro otvoriti oči i biti svijesni, u svokoj sekundi ovog našeg skupa, dijele se hedije. Trudi se da dobiješ što veći dio tih hedija. Ako dođeš sa određenom dozom arogancije i kibura, nećeš dobiti ništa! Ako budeš skrušen i budeš držao svoj nefs pod kontrolom, dobit ćeš veliki udio u hedijama.

U ovom svijetu, postoji još jedan paralelni svijet. Ovo nije jedan obični skup.

Božiji Poslanik s.a.v.s. je rekao: „ Od zikir halke pa sve do neba su halke koje čine meleci.“  Zato, budi svijestan! Uzet ćeš ono, po šta si došao! Ono što si nanjetio, to ćeš dobiti. Na to mislimo kada kažemo da trebamo doći čisti. Niko neće doći bez greške, svi griješimo, ali nam treba nijet biti čist. Trebamo doći skrušeno jer, došli smo u medžlis koji nikako ne zaslužujemo a prihvaćeni smo u njemu. Pored toga, počašćeni smo sa hedijama. Nije sve onako kako izgleda, mi svakako ne možem vidjeti ništa od tog svijeta. Iza zavjese se nalazi jedan, sasvim drugi svijet. U ovom svijetu, postoje i drugi svjetovi. Zato, trudi se da u njima dobiješ što veći udio. Dođi sa edebom! Budi na zemlji!

U tarikatu, onaj koji se drži sa strane, ko je povučen, taj će dobiti najviše. Oni koji se guraju u prve redove, koji žele da budu neko i nešto, takvi će najmanje dobiti. Takvi će dobiti samo ono, što njihov nefs traži. Ono što oni misle da ih uzdiže iznad drugih, nije ništa drugo doli njihov nefs. Onaj koji svoj nefs uzdiže, zapravo se spušta dole. Zato trebamo spustiti svoj nefs. Što ga više spustimo na zemlju, više ćemo moći letjeti. Zato, pazite na ove halke! Duhovni halovi, koji se nalaze u ovim halkama, ne mogu se naći nigdje drugdje, niti kada učite sami zikir, niti kada ste u Rabbiti. Ovo je mjesto na kojem, svi šejhovi iz naše silsile, gledaju na nas. Oni znaju, imaju evidenciju o tome, gdje se na zemlji ¨uče¨ njihove halke. Oni znaju ko dolazi u ovu halku i vode evidenciju o tome ko dobija hedije. Oni podnose izvještaj Božijem Poslaniku s.a.v.s. Tako sve po redu, šejhovi jedni drugima  podnose te izvještaje koji se na posljetku prenose Božijem Poslaniku s.a.v.s. Nemojte misliti da je to nešto što možete shvatiti, al samo zato što ne možete shavtiti, to ne znači da ne postoji. Nemojte da vas zbunjuju oni, koji kažu da je to širk. Allah dž.š. daje moć, koliko god On želi, Svojim voljenim slugama. Čak je i šejtanu dao određenu moć, bez obzira što je dušman i on ima neku moć. Zar onda, da Allahovi prijatelji- evlije, nemaju moći!? Zar da Njegov voljeni sluga, Poslanik s.a.v.s., bude bez moći!? Allah dž.š. daje a da pri tom ni od čega nije uskraćen. On dž.š. nije poput nas smrtnika, da kada nešto damo,  da nam tog nečega bude manje nego što smo prije imali. Bez obzira koliko neko imao novca, kada da jednu marku, imat će manje za tu jednu marku. Tako, što više daje, sve mu se više smanjuje njegovo bogatstvo. Ono što je ograničeno, jednoga dana će nestati. Da li je to milijarda ili trilion, nije bitno. Kod Allaha dž.š. stvari ne stoje tako. Kada bi svima, od 7 milijardi ljudi koliko ih ima na zemlji, Allah dž.š. nešto podario, Njemu od tog davanja ne bi ništa ni najmanje zafalilo. Da ima i 7 triliona ljudi opet Mu ništa ne bi falilo. Zato je nemoguće pripisivati druga Allahu dž.š. i činiti širk. Niko Njemu ne može biti partner, niko nema tu veličinu. Bez obzira koliku moć neko imao, to je moć koju mu je Allah dž.š. dao, u odnosu na Njegovo bogatstvo ona je neuporediva.

Kao kada djetetu damo jednu marku, ono ne može izdržavati porodicu sa tom markom, to je samo mali džeparac.  Allah dž.š. svojim voljenim slugama daje hedije i ni u kom slučaju oni Mu ne mogu biti partneri  zbog toga što im je dao. Bez obzira koliko hvalimo evlije, njihova veličina u odnosu na Pejgambere je mala, isto tako koliko god hvalili Pejgambere njehova veličina u odnosu naspram veličine Allaha dž.š. je mala.  Da bi hvalili Allaha dž.š. nedostajat će nam riječi . Koje god riječi da upotrijebimo, opisujući Njegovu veličinu, opet će to biti nemoguće. Zato, ne opterećujte se time kada neki kažu ¨to je širk¨  jer njihov cilj je samo da vas zbune. Oni koji to govore, to ustvari govori njihov nefs.  Oni gledaju istim očima evlije i Pejgambere  kao nekog ravnog sebi. Ovakve osobe trebamo prepustiti njihovom halu i nemamo šta raditi sa njima, trebamo se skoncentrisati na sebe. 

Da nas Allah dž.š. uvijek zadrži na ovom putu i da budemo sa onima koje volimo ne skrećući sa njihovog puta, da do posljednjeg svoga daha budemo sa onima koje volimo.

Fatiha

OSMANLIJE ĆE SE VRATITI

Šejh Ismail effendi

Bismillahir-Rahmanir-Rahim

Bio jednom jedan bogat čovjek koji se razbolio. Imao je veoma veliko imanje. Mnogim ljudima je pomagao, mnogima je dao podršku. Onda se razbolio, odveli su ga u bolnicu, legao je u krevet i počeo da živi životom biljke. Svi oni koji su očekivali da će dobiti dio njegovog nasljedstva, čekali su. Bio je veoma bogat. Svi nasljednic počeli su se između sebe raspravljati i prepirati, svako je htio da dobije najveći dio kolača. Čovjek je bio u komi, ali je još uvjek mogao čuti sve šta se oko njega dešava. Oni su se ponašali tako, kao da je on već umro, mada je on još bio živ. Odjedno, otvorio je oči i pogledao oko sebe, svi su se zaprepastili i uplašili. Znali su šta će uraditi u koliko ozdravi. Ovaj bolesni čovjek zapravo predstavlja Osmanlijsko Carstvo. Osmanlije su 600 godina vladale svijetom, bili su svijetska super sila. U predhodnom periodu, počele su gubiti svoju snagu tako da su Evropa i zapadne zemlje počele da posmatraju Osmansko Carstvo kao bolesnog čovjeka. Bili su sigurni da će umrijeti.

U okviru Osmanskog Carstva bilo je puno država, poslednjih 100 godina njihove vladavine, posjedovali su veliki dio Balkana, Srednji istok, Libiju. Sve su to posjedovali  unazad nekih 110 godina. Oni su čekali da im pripadne najveći dio carstva. Razlozi njihove svađe i rasprave jeste upravo, ko će uzeti najveći dio carstva. Osmanlijsko Carstvo za koje su tvrdili da je umrlo, danas ponovo oživljava, diže se na noge i to je upravo ono što njih plaši. Boje se, jer znaju, ako se digne na noge Osmanlijsko Carstvo, što će se njima desiti. Poznato im je kolika je njegova snaga i moć, zbog toga se počnu tresti svaki put kada čuju za to ime. Osmanlijsko Carstvo je otvorilo oči i čeka momenat da ustane na noge. Svi ovi šakali će vidjeti šta će se desiti kada ono ustane na noge. Od prestanka vladavine Osmanskog Carstva, oni su činili veliki zulum na zemlji. Dosta je više!

Inšallah da Osmanlije ponovo dođu i da predvode muslimanski narod. Amaneti koje su ostavili, još uvjek čekaju u Istambulu. Osmanlije će opet doći i uzet će te amanete, predat će ih vlasniku ovog vremena. Završeno je doba zuluma. Izašlo je Sunce Islama. Sada je vrijeme muslimana. Neka svako toga bude svijestan i neka bude spreman, to nije šala, nije lahko biti Osmanlija. To treba zaslužiti, treba se truditi i treba pokazati da ih čekamo. Kada dođe Sultan da nas nađe, da vlasnik ovog vremena nađe nas, da nas ne zatekne u snu već na nogama, spremne. Nemoj te se više bojati, muslimani se više ne boje sada je njihovo vrijeme. Koliko god se neki trudili da to spriječe, došlo je vrijeme da se muslimani dignu na noge. Dosta je više! Neka dođe inšAllah, neka dođe, čekamo i želimo to.

Do sada su evlije svijeta, učile dovu Allahu dž.š. da da još vremena ljudima da se pokaju, sada su se i oni povukli i žele kraj. Pazite na sebe! Svake godine, na dan Arafata, sve evlije svijeta njih 124 .000 imaju tu sastanak. Veoma su bitne dove koje oni tada upute, ovoga puta oni neće tražiti da se ljudima da još vremena, tražit će da dođe vlasnik vremena Mehdi a.s. I oni su sada u iščekivanju, dani koji dolaze su teški dani, oni to bolje znaju od nas oni to jače osjećaju. Zulum mora da prestane! Ko će otići, otići će! Ko će ostati, ostat će! Nemoj te se osvrtati za onima koji će otići, ne razmišljaj te da li je to vaše dijete, roditelj, brat. Ne osvrćite se na svoje imanje, ko se osvrne i pogleda iza sebe bit će na gubitku. Koliko god da su otac i majak punu milosrđa prema djetetu, to nije ništa u odnosu na Allahovu milost. Kada Allah dž.š. odluči da kazni insane, onda mi tu nemamo ništa da kažemo. Jer je On najmilostivi od svih. Ako će doći kazna, to znači da su je ljudi zaslužili. A ti izaberi svoje mjesto, nemoj biti nesiguran, jasno se opredjeli za Allahov put. Nemoj da se zatekneš na mjestu harama! Nemoj biti na mjestu gdje će se spustiti Allahova kazna! Jer u suprotnom i ti ćeš biti kažnjen. Misli na lijepe dane koji će doći i uči dovu za njih. Ko će ih dočekati samo Allah dž.š. zna. Oni koji se ne mogu odlučiti kojim putem da krenu, njima će biti teško. Dok još imamo vremena trebamo se opredjeliti. Jer kada jednom počne da se spušta ta kazna, samo nam Allah dž.š. može pomoći. Tada će već biti kasno. Potrebno je da svojom voljom staneš na stranu istine. Sada se već priprema ¨spisak¨ ko će dočekati Mehdija a.s. 

Pobrini se da i tvoje ime bude upisano na tom ”spisku”. Kada se jednom taj defter zatvori više se neće moči ničije ime zapisati u njemu. Sudbinu onih čija imena neće biti upisana u tom defteru samo Allah dž.š. zna .Tu se više ne radi o tome dali je neko musliman ili nije  jer ovo će biti rat između pravde i nepravde. I oni među muslimanima koji su zalimi-nasilnici i oni će otići zato pripazite na sebe. Nemojte da vam prođe i jedan dan bez sedžde. Bez obzira kako ste proveli dan i u kakvom ste halu bili ne dozvolite da odete na spavanje a da ne tražite oprost od Allaha dž.š. Šta god da ste uradili Allah dž.š. oprašta . Nemojte dozvoliti da vam prođe dan bez tevbe i traženja oprosta.

Inšallah da nam Allah dž.š. podari da dočekamo lijepe dane jer to je vrijeme koje ne možemo ni zamisliti. Šejh Nazim k.s. je naveo samo kao jedan primjer kako će biti u tom vremenu i rekao: ” Kada otvorite Kur'an sva značenja će se sama manifestvovati” ,a to je samo jedan od primjera. Zato trudite se da budete od onih kojima će biti otkrivene te tajne. Da nam Allah dž.š. da da  budemo prisutni u tome .

Tobe Ja Rabbi Tobe Estagfirullah , Tobe Ja Rabbi Tobe Estagfirullah , Tobe Ja Rabbi Tobe Estagfirullah  , Šukur Ja Rabbi,  Šukur Ja Rabbi , Šukur Ja Rabbi , Šukur Elhamdulillah.

Fatiha!

Ono što je znak da je neko pravi šejh jeste to, da ima jednu tajnu. Ako se osvjedočite da šejh ima tu tajnu i uvjerite se da je on pravi šejh, trebate mu se predati. Nakon što se predate šejhu, ne trebate postavljati suvišna pitanja. Pitanja i sumnje te usporavaju na tvom putu, ne možeš napredovati ili ćeš polako naprdovati. Kao što su ashabi Božijeg poslanika s.a.v.s. kada bi bili upitani, odgovarali: „Resululah zna bolje.“  Zato kada murid dođe u prisustvo šejha, treba da bude osvješćen i da kaže ¨šejh zna bolje od mene.¨ Ako se murid prepusti šejhu, tada će on moći na miru da ga obuči. Kao što se u punu čašu ništa više ne može doliti, kako kaže naš šejh k.s., treba doći prazan. Tada on može na tebi raditi, pokazati ti kako da kontrolišeš svoj nefs. Olakšaćeš mu njegov zadatak, zato je bitno da se predate šejhu.

Nakon što se predate šejhu i uzmete bejat od njega, postoje vazife koje se trebaju obavljati. U tarikatu su tri stvari veoma važne, to smo već spominjali u ranijim sohbetima, ali opet ćemo ponoviti.

1.       Rabita.

2.       Hatam-Hadžegan.

3.       Dnevni evrad.

Na ove tri vazife treba obratiti pažnju. Pored toga, ko se želi približi šejhu, treba hizmet činiti. Hizmet je posebna tema na koju uvijek skrećemo pažnju. Znači, prva vazifa nam je rabita sa šejhom. Šta je rabita? Rabita znači veza. U tarikatu ta veza znači, veza između šejha i murida. Murid treba da je stalno u vezi sa šejhom, prava rabita je ta, da murid u svakom momentu osjeća duhovno prisustvo svoga šejha. Da bi to mogao osjetiti, potrebno je da svaki dan, u određeno vrijeme, obavlja rabitu. Ako pitate u koje vrijeme, dobro je činiti poslije sabah namaza, akšam namaza a može i poslje ikindije namaza. Kada god to nama odgovara. Nakon uzimanja abdesta se sjedne, može se klanjati dva rekijata nafile namaza, ili samo sjesti. Zavisi i od toga, koji nam je cilj rabite, da li je to uspostavljanje veze sa šejhom ili postavljanje nekog pitanja šejhu. Znači, razlikuje se način u zavisnosti od našeg cilja. Nakon što sjednemo, okrenuti u pravcu Kible, proučimo 25 puta estagfirulah, nakon toga, ako želite tri sure ihlas i jedna fatiha, koje ćemo pokloniti, kao hediju, Božijem poslaniku s.a.v.s. i šejhu Nazimu k.s. Potom, zatvorimo oči i kažemo „medet ja sultan“ tada ćemo se naći u prisustvu šejha. U to ne smijemo sumnjati! Zatim, nekoliko minuta pokušati izbaciti iz sebe sve ono što je negativno, misleći na šejha, da on radi na nama vršeći neku vrstu ¨duhovne operacije¨ , usredotočiti svoje misli i znati da se tada nalazimo pred svojim šejhom. Nije važno da li ga ti vidiš ili ne vidiš, on tebe vidi dok si ti taj koji je ¨bolestan¨, a on će te izlječiti. Zamislite da iz šejhovog čela izbija nur, koja obasjava cijelo tijelo, dok nas ta svjetlost obavija.

Tada pokušajte uspostaviti duhovnu vezu sa šejhom na nekoliko minuta, 5 ili 10 ako možete i pola sata, to je za vas dobro. Ako to redovno obavljate svakoga dana, dio šejhove duhovnosti postat će dio vas. Zato je poželjno, svakoga dana obavljati rabitu. Isto tako, možete odmah  nakon proučenih 25 estagfirulah raditi rabitu, ako nemate neko pitanje za šejha, odmah nakon proučenih 25 estagfirulah radite rabitu.

Ako nema šejhovog vekila kojeg trebate nešto pitati, onda putem rabite možete pitati šejha. Pitate šta želite, ne trebate čekati odgovor već nakon obavljene rabite možete ustati. Onda možete preći na izvršenje onog posla za koji ste pitali, ako ustanovite da taj posao ide lahko, bez poteškoća, tada možete računati da ste dobili izun od svog šejha. Ako se događaji, sami po sebi, odvijaju u željenom smjeru.

Pored rabite, govorili smo o Hatmi-Hadžegani i dnevnom evradu. A tačan način obavljanja rabite je ovaj. Nakon što proučimo 25 estagfirulah, samo simbolično ćemo se nalaziti u šejhovom prisustvu nekoliko minuta i znat ćemo da nas on posmatra. Postoji i drugi način koji je naš šejh k.s. preporučio.  Navečer prije spavanja uzeti abdest, klanjati dva rekijata namaza,  čak i ako već  imamo abdest treba ga obnoviti. Klanjati dva rekijata, potom ustati, u stojećem položaju ruke postaviti kao da smo u namazu, zamisliti poslanika s.a.v.s. tj da se nalazimo ispred  njegovog  mekama, proučiti 100x estagfirulah i 100 salavata. Ovo je rabita kojom se želi približiti poslaniku s.a.v.s.

Dnevni evrad:

 Prvo se prouče tri šehadeta, 70x estagfirulah, zatim radimo rabitu sa šejhom, to je da se uspostavi duhovna veza sa šejhom (minutu, dvije misliti na njega da se nalazi pored nas), potom proučiti fatihu šerif ( fatiha šerif je dva puta objavljena, jednom u Meki i jednom u Medini. Prvu fatihu koju učimo, učimo je sa nijetom da dobijemo bereket iz Meke), potom učimo  amenaresulu (dva zadnja ajeta iz sure El-Bekare), potom 7x suru Al-Inširah, 11x suru Ihlas, jednu suru Felek, jednu suru Nass, 10 x La ilahe illallah, 10x salavat, dova (ila šerike nebi s.a.v.s.) i onda još jedna ¨druga¨fatiha (druga fatiha se uči sa nijetom da nam Allah dž.š. podari tajnu kojom je ona objavljena u Medini).

Ovo je dnevni evrad koji muridi trebaju učiti jednom u 24h ( od akšama do akšama). Nakon toga, proučiti tesbih po uputi koju ste (svako po na osob) dobili od svog šejha. Ko može neka odmah prouči tesbihe, ko ne može neka podjeli pa u toku dana neka prouči. Npr. Ako uči 5000x Allah, pola je proučio i nema vremena da nastavi, može odmah potom proučiti dovu (ila šerike nebi s.a.v.s.) i fatihu, nastaviti sa svojim svakodnevnim poslovima, dok ne isteknu 24h treba upotpuniti svoj tesbih. Prilikom nastavka treba proučiti 100x estagfirulah, proučiti „medet“ (par minuta rabitu)  i nastaviti sa svojim tesbihom (tamo gdje se stalo).

Tesbih se može podjeliti na koliko god želite dijelova, samo je važno da se svaki put, prilikom nastavka, prouči 100x estagfirulah, rabitu par minuta, pa tek tada nastaviti sa tesbihom. Kao što uvijek govorimo, važno je ibadete devamiti. Ko god ibadete devami 40 dana, supusti će se nur na njegovo srce četrdesetog dana. Obavljati evrad svakoga dana redovno, kako bi se uspostavia veza sa šejhom.

Hatam-Hadžegan:

 Obavljamo jednom sedmično, ovdje gdje se okupljamo, treba biti redovan na zikru. Onaj koji tri puta uzastopno ne dođe na zikr, njegovo se stanje mjenja. U toku našeg svakodnevnog evrada, mi smo u prisustvo našeg šejha Nazima k.s. koji nas kontroliše, a kada je u pitanju sedmični zikr Hatam-Hadžegan, on isto tako dolazi u kontrolu ali ne dolazi sam. Kada dođe, tada sa njim dođu i šejhovi iz naše silsile Nakšibendije i svaki od njih dolazi sa hedijom. Za svakoga od nas donesu po hediju i napuštaju nas. Niti jedan evlija ne dolazi praznih ruku. Zato se potrudite da redovno dolazite na Hatam-Hadžegan. Kao što je važan namaz i post tako je za murida važno, za trening njegovog nefsa, da praktikuje ove ibadete.

Svaku rabitu koju obavimo, svaki nazer koji šejh učini kada pogleda na naše srce, pomaže našem nefsu da se stavi pod kontrolu. Ono što je ashabe činilo ashabima jeste nazer Božijeg poslanika s.a.v.s. Kao što su ashabi na većoj deredži od drugih, tako je i umet Muhammeda s.a.v.s. na većoj deredži od drugih umeta. Dovoljno je bilo da jednom vide poslanika s.a.v.s.  da postanu ashabi. Oni su bili obični ljudi, nisu posjedovali duhovnu snagu, dok nisu njega vidjeli. Kuvet, duhovna snaga je od Božijeg poslanika s.a.v.s. Ako izuzmete Božijeg poslanika s.a.v.s. ashabi ne bi bili ništa, ne bi predstavljali ništa. Mi kada bi ibadetili 24h, ne bismo postigli nivo ashaba Božijeg poslanika. Takva je razlika i između običnog čovjeka i onoga koji je pronašao pravog šejha i slijedi ga. Ako neko cijeloga života ibadeti i pritom prouči milion tesbiha, ne može dostići nivo onoga ko samo jednom prisustvuje sohbetu šejha i na čije srce on pogleda.

Pazite na svoje vazife, ovo je naš put. Živimo u ahiri-zemanu, to je teško vrijeme, ali isto tako ima i svoje prednosti život u ovom vremenu. Ibadet u ovom vremenu je veliki berićet. Kada bi se od nas tražilo, ono što se tražilo od ljudi prije 100 ili 200 godina da bi pristupili tarikatu, mi to ne bismo mogli ispuniti. Kako je vrijeme postajalo sve teže i teže, tako je rasla i duhovna moć šejhova i evlija, njima se daje duhovna snaga u odnosu na težinu vremena u kojem žive. Alhamdulillah, to bi bila prednost  života  u ovom teškom vremenu.  Čvrsto se držite svog šejha, učite svoju vazifu i na kraju našeg puta naći ćemo selamet inšAllah.     

Liječenje srca zikrom

Šejh Nazim el-Hakkani, sohbet od 01.07.1983. godine

Bismillahir-Rahmanir-Rahim.

Svako ljudsko biće ima dva srca. Jedno od njih je fizički komad mesa veličine šake a drugo je duhovno srce, neizmjerne veličine i dubine, veće nego svemir!

Ako pitate o bolovima u fizičkom srcu, spominjanje Allaha dž.š. je jedan dobar lijek za to, jer daje našim tijelima snagu, te reguliše i pomaže tjelesne sisteme koji utiču na srce da održe bolju ravnotežu. 

Ako se vaše pitanje tiče duhovnog srca, srca koje obuhvata čitav svemir, spominjanje Allaha dž.š. je lijek i hrana tom srcu također. Ali da bismo bili bar malo svjesni postojanja i funkcija tog srca, moramo usvojiti određena učenja i održavati određene prakse. Zato što su ova učenja i praktikovanja ono što naše spominjanje čini efikasnim. Postoji pet nivoa (stanja) duhovnog srca.

Ovi nivoi su za ljude praktično nedostižni, jer ljudi nikad ne postave stražara na prvom nivou i zato je šejtanu slobodno da uđe po volji i sprovede svoje štetne, zle stvari. Kad ga pustimo da uđe, on nas odmah počne odvraćati od naših duhovnih nastojanja varkama da nema „treninga“, nema „duhovnog nivoa“ i nema „odredišta“. On zaista tvrdi da čak ni prvi nivo nije nikakav nivo, nego samo mjesto gdje gubimo vrijeme čekajući da odemo negdje a zapravo se nema gdje otići. Donoseći ovakve lažne informacije, on se nada kako će nas ubijediti da izgubimo nadu u postizanje duhovnog prosvjetljenja – da napustimo čak i taj prvi nivo i postanemo šejtanske sluge u njegovom kraljevstvu. Ako poslušamo njegove varljive riječi i napustimo svoje putovanje, on će nas zadržati u stalnoj patnji i žalosti poput zatvorenika u tijesnoj ćeliji. Ali ako postavite stražara na prvom nivou svog srca da spriječi šejtana i njegovu vojsku od ulaska, bićete sigurni od ove invazije loših misli i zlih namjera koje bi vas povukle u beskonačnu nesreću. 

Ko je taj stražar? Taj stražar je „zikr“, spominjanje Allaha dž.š. Ko spominje Svog Gospodara, on u srcu ima Božansku Svjetlost koja sprečava šejtana i njegovu vojsku da uđu. Prema tome, što ste više u mogućnosti da Ga sponinjete i meditirate, držeći pod prismotrom svoje srce, to ćete biti uspješniji u zaštiti od svog smrtnog neprijatelja.  

Šta je to što nas sprečava od meditacije i samoposmatranja? Kad smo zadržani na niskim željama našeg nefsa, postajemo zaokupljeni i manje oprezni. Tako preko naših želja i šejtan upada. Ali kako možemo pobjeći od zaokupljenosti željom svog nefsa kad su te želje suštinski dio našeg bića? Morate znati da postoje dvije vrste nefsanskih želja: dozvoljene i nedozvoljene. Fizičko tijelo privlače hrana, piće i seksualni život. Sve dok ste živi sebe ne možete spriječiti od želje za ovim stvarima, jer mi smo ljudska bića a ne meleci.

Moramo shvatiti da nam od svih stvari koje želimo Allah Svemogući daje samo onoliko koliko je dobro za nas – tačno onoliko koliko će nam omogućiti da budemo skoncentrisani na našu „stražarsku dužnost“. Najbolji stražar nije ni gladan ni onaj koji se prejeo, jer gladan čovjek će napustiti svoje mjesto u potrazi za hranom a proždrljivac će zaspati na dužnosti. Stoga, ako neko sebi ne dopušta ni opravdano ispunjenje fizičke potrebe, posebno seks, niski nefs će mu se divljački pobuniti i napasti ogromnom i bijesnom eksplozijom, koja će ga primorati da svoje potrebe ispuni odmah, bez obzira je li to dozvoljeno ili ne.

Iz ovog razloga, naš Veliki Šejh k.s. naredio je svakom muridu da odobri svom nefsu njegova dozvoljena prava i da sluša neke od njegovih zahtjeva – da jedu i piju dobru, zdravu i ukusnu hranu i žene se u skladu s Božanskom odredbom. Ako sami negirate ove dozvoljene užitke, vi prizivate „bolesti srca“ i patićete od mnogih udaraca, nekad u srce, u glavu, u stomak ili u seksualne organe itd. Zbog toga morate imati vodiča da vas poduči kako spriječiti takav napad. Osoba koja pati od tuge u srcu mora hitno potražiti vodiča, isto kao što i žrtva srčanog udara hitno u pomoć poziva ljekara.

El-Fatiha

SVAKOM TREBA VODIČ

Šejh Ismail effendi

Bismillahir-Rahmanir-Rahim

Svako treba naći duhovnog vodiča koji će ga odvesti do Allaha dž.š. , a kad ga nađe treba uzet bejat od njega čime ga prihvata za vodiča i uspostavlja vezu s njim putem srca. Svi ashabi Pejgambera s.a.v.s. su uzeli bejat od njega i na taj način se vezali za njega putem srca. On im je svima dao tajnu, a tajnu našeg tarikata je dao Ebu Bekru Siddiku r.a. On je bio prvi duhovni vodič u našem Zlatnom lancu. Kad su Božiji Poslanik s.a.v. s. i Ebu Bekr r.a. bili zajedno u pećini na putu za Medinu, on je stavio ruku na mubarek ruku Muhammeda alejhi selama i onda su svi šejhovi iz Zlatnog lanca koji će doći poslije njega bili duhovno prisutni tu sa svim svojim muridima i svi su stavili svoje ruke na Ebu Bekrovu r.a. ruku izgovarajući Allah Hu, Allah Hu, Allah Hu Hak i primili su bejat od Božijeg Poslanika s.a.v.

Iza toga se skrivaju mnoge tajne, iza toga postoje mnoga skrivena znanja, a to nisu ona vrsta znanja koja dobijamo iz knjiga, jer ono što možemo naučiti iz knjiga je zaista samo malo djelić tih znanja. Božji Poslanik s.a.v.s. je rekao da mu je Allah dž.s. na Miradžu dao tri vrsta znanja:
1- Znanje koje je dostupno svim ljudima i koje se može naučiti iz knjiga-Zahir Ilm,
2- Znanje koje je dostupno poslanicima, evlijama i onima koji ovladaju svojim nefsom, a koje se ne može naučiti iz knjiga -Batin Ilm,
3- Skriveno znanje koje je dato samo Muhammedu alejhi selamu od svih stvorenja na zemlji.

Zbog toga ko želi da stekne batin ilim mora naći onoga ko posjeduje to znanje da bi mogao da ga obući. Sa zahir ilimom možemo samo napredovati do odredjene tačke nakon koje nastupa ono znanje koje se ne može naći u knjigama, Batin Ilm. Primjer toga je život jednog od četiri imama islamskih mezheba, imama Imam Azam Ebu Hanife hazreti (jedno od njegovih imena bio je Numan) koji je čitav život proveo proučavajući Zahir Ilm u kojem je dostigao vrhunac znanja a samo posljednje dvije godine života nakon što je uzeo bejat od Džafera Sadika k.s. i posvetio učenju Batin Ilma, dao je čuvenu izjavu “Da nije bilo ove dvije godine Numan bi otišao u propast”. Da nas Allah dž.š. inšAllah ubroji u one koji su vlasnici i zahir i batin ilima i da nam otvori vrata skrivenog znanja. 
El-Fatiha