Sejjidina Musa a.s. zamolio je Uzvišenog Allaha da ga poduči nečemu čime će Ga se prisjećati. Allah mu je odgovorio: “Izgovaraj – la ilahe illallah”. Musa reče: “Gospodaru, molim Te daj mi nešto posebno baš za mene”, a Gospodar će: ”Ponavljati la ilahe illallah ima veću težinu nego sva Nebesa i Zemlja! Ti si već u džennetu svojim zikrullahom a na Sudnjem Danu bit ćeš sa Poslanikom Muhammedom s.a.v.s.!”
Sada ću podsjetiti koliko su ashabi r.a. našeg voljenog Poslanika s.a.v.s. voljeli i koliko su se međusobno oni poštovali, kako su odrastali s njim i učili od njega a što se spominje i u Časnom Kur’anu: “Uistinu! Allah i meleci Njegovi donose salavat na Vjerovjesnika. O vi koji vjerujete! Donosite salavat na njega i selamite predano”. (El-Ahzab, 56)
Ovo je Allahova naredba putem Časnog Kur’ana. Kakvo je tumačenje ovog ajeta? Naređuje nam se da zamolimo Allaha dž.š. da slavi Svog Poslanika s.a.v.s. Ovaj ajet dolazi sa prizvukom komande. Zar neko komanduje Allahu? U ovome je tajna i nebesko znanje. Sejjidina Ali r.a. plašio se da iskaže svo znanje koje je Poslanik stavio u njegovo srce, plašio se da će biti ubijen ako pokaže takve tajne a i danas to znanje postoji i dolazi kroz srca ljudi. Učenjaci bi trebali koristiti ovo ezoterično znanje da pročiste ljude, jer je to i glavni cilj traganja za znanjem – naučiti šta nam pomaže da čistimo svoja srca i nefsove. Kaže Kur’anski ajet: “O ti pokriveni! Ustani i opominji! I Gospodara Svoga veličaj! I haljine svoje očisti!” (El-Muddessir, 1–4)
El-Muddessir znači “onaj ko je zamotan u pokrivač”. Učenjaci tumače ovaj ajet kao da se Poslanik tresao i drhtao vidjevši Sejjidina Džibrila a.s., pa je tražio da ga umotaju. Ali Poslanik s.a.v.s. je postojao prije Sejjidina Adema a.s.. pa zašto bi se on tresao od susreta sa Sejjidina Džibrilom a.s.? Sufijsko tumačenje ove sure jeste da je u Vječnosti i u pećini Sevr, pećini Objave, Allah dž.š. već umotao Poslanika svim nebeskim znanjima i manifestacijama. Allah Svemogući naučio ga je svim nebeskim tajnama od prije stvaranja Adema a.s. i u ovom slučaju, Poslanik je drhtao jer mu je Allah poslao poruku po Sejjidina Džibrilu, naređujući mu da objelodani nebesko znanje kako bi upućivao ljude. To su riječi – “O ti pokriveni! Ustani i opominji! I Gospodara Svoga veličaj! I haljine svoje očisti!”
Poslanik s.a.v.s. uptao je: “Ali kako ću čitati? Kako ću otkriti te tajne koje si mi poslao, Gospodaru? Do koje granice Ti želiš da ih ja otkrijem? Allah dž.š. mu se obrati: “O Muhammede, ti si odjeven Nebeskim Nurom, zato objavi ljudima šta si vidio od Mene.”
Sejjidina Ebu Hurejre r.a. prenosi kako su jednom ashabi krenuli ka Poslanikovoj sobi i Ali r.a. rekao je Ebu Bekru r.a. da uđe prvi i pokuca na njegova vrata. Ebu Bekr odgovori Aliju da on treba ući prvi ali Ali r.a. reče: “Ne mogu ja ući prije čovjeka za koga sam čuo Poslanika kako govori – Sunce ni prije ni poslije mene nije grijalo boljeg čovjeka od Ebu Bekra – a Ebu Bekr r.a. mu uzvrati riječima: “A ja ne mogu ući ispred čovjeka o kome je Poslanik rekao – Njemu je data najbolja od svih žena jer je on najbolji od ljudi.” Ali r.a. na to opet odgovori: “Ja ne mogu ući prije čovjeka za koga je Poslanik rekao – Ko želi vidjeti prsa Ibrahimova, neka pogleda u prsa Ebu Bekra.”
Ova priča pokazuje i poručuje nam kako su veliko poštovanje i čast ashabi Poslanika s.a.v.s. osjećali jedni prema drugima.
El-Fatiha.
