Kada jednom obuče tu odoru časti, koju mu je Allah dž.š. podario, onda on počinje da privlači srca ljudi i ljudi budu privučeni njegovom ljepotom.

Milioni ljudi idu na Kabu. Zbog čega idu? Kaba je samo jedna građevina, nema neki poseban izgled ali ipak milioni ljude hrle prema njoj. Zbog čega? Zar nema visočih i naizgled ljepših zgrada u Sarajevu? Možeš otići u Sarajevo pored najveće i najljepše zgrade i hiljadu puta je obići ali time nećeš postati hadžija. Kada se naizgled pogleda, i to je građevina i ono je građevina, možda je ovdje ova čak i ljepša ali insani ipak idu tamo. Tamo postoji tajna. Tamo je Allahov (Tedželi-Manifestacia)! Taj (Tedželi-Manifestacia) mjenja hal (stanje) tog mjesta jer je Allah dž.š. je rekao: „ Ovo je Moja kuća.“ Ako On dž.š. kaže da je nešto Njegovo, onda se stanje te stvari promjeni, i insan se promjenj i knjiga se promjeni i vjera se promjeni. Insan će to prihvatiti kao pravi put ili će se boriti protiv Njega i krenuti drugim putem.

Onaj koji objavi rat Allahu dž.š. će sigurno izgubiti! Oni koji objave rat onima, koje je Allah dž.š. nazvao Svojim, i oni će izgubiti! Objavivši rat onome koga je Allah dž.š. nazvao Svojim, time Njemu objavljujemo rat. Bez obzira da li je to Njegova knjiga, Njegova vjera, Njegov poslanik ili Njegove evlije, ako njima objavimo rat time smo objavili rat Allahu dž.š. A ko god da se bori protiv Allaha dž.š. izgubiće! Kao što je Ebreha mislio da će napraviti ljepšu građevinu od Kabe, i naravio je, ali je niko nije posjećivao, i dalje su su svi išli u pravcu Kabe. Onda je odlučio da struši Kabu. Nemoj objavljivati rat Allahu dž.š.! Ako to uradiš, izgubit ćeš! Allah dž.š. nema potrebe za velikom vojskom, može poslati neku malu stvar koja će te uništiti. Nemaš nikakve snage u odnosu na  Allahom dž.š. Umjesto da se boriš protiv Njega, prihvati Njegov put i pokušaj da budeš vlasnik tajne. Ako ne možeš, onda traži onoga koji jeste vlasnik tajne. Ako provodiš vrijeme sa takvom osobom, dobit ćeš od njegovog bereketa, od njegove tajne. Nemoj reći „ i on je čovjek kao i ja !“ Iako izgledate isto, on posjeduje tajnu.  Traži i pronađi one koji posjeduju tajnu. Sjedi s njima, prisustvuj njihovim sohbetima, da njihov bereket pređe na tebe. Tada će se tvoje stanje početi mjenjati, postat ćeš poput njega. Vrlo je bitno da su to ljudi koji zaista posjeduju tajnu.

Nemoj biti kao oni koji su nerazumni, koji objavljuju rat Allahu dž.š. Nemoj se upuštati u rasprave, da li je nešto širk ili nije. Allah dž.š. je Svoj Rahmet podjelio određenim ljudima, mada su oni skriveni, mi ne znamo ko su. Da Allah dž.š. želi, On bi svima dao tajnu, ali postoji određeni protokol i On daje Svojim poslanicima i evlijama, na taj način uspostavlja jedan sistem. On dž.š. nema potrebe za tim, ako želi može sve odjednom da stvori, ali čak i kada pošalje kišu, On je pošalje preko meleka. Da bi uzeo dušu jednom čovjeku, pošalje jednog drugog meleka. Da li Allah dž.š. ima potrebu za tim ? Nema! Ali to je sistem koji je On uspostavio. Mikail a.s. je melek koji donosi kišu, ali on ne može odlučiti kada će pasti kiša. On nema te moći. Njegova je dužnost da izvrši Allahovo dž.š. naređenje. Tako je i sa evlijama, oni sami po sebi nemaju nikakvu moć, već koriste duhovnu moć koju im je Allah dž.š. podario. Oni nisu vlasnici te moći, snage. Tako se igrom riječi koriste oni koji žele da stvore zabunu u našoj glavi.

Kažu: „ imati posrednika je širk“ i td. Niti jedan prijatelj Allaha dž.š. niti jedan evlija ne tvrdi to za sebe, da je posrednik. Oni su jednostavno oni, koji su se približili Allahu dž.š. Kada se insan približi Allahu dž.š. tada njegov edeb postane savršeni. Isto tako, oni koji se udaljavaju od Allaha dž.š. oni imaju slabi edeb. Zato trebao tražiti Allahove dž.š. evlije.

Da bi se približili Allahu dž.š. imamo potrebu za evlijama. Imamo potrebu da nam oni pokažu put, da nam budu vodiči. Oni nisu, ni u kom slučaju, oni koji djele mjesta u dženetu ili džehenemu, oni su samo pokazatelji puta prema Allahu dž.š. To je njihova vazifa, njihova dužnost, da nam pokažu put. Nemoj misliti da je dovoljno da raširiš ruke i da ćeš, samim tim, biti sa Allahom dž.š. Istina je da, kada otvorimo ruke u dovi, između nas i Allaha dž.š. nema prepreke, ali zavisi od tvoje duhovne snage, kolika će biti tvoja bliskost sa Allahom dž.š.

 Allah dž.š. je svugdje. Zbog čega Muhammed s.a.v.s. nije krenuo na Mir'adž iz Meke već iz Kudusa? Kada je Allah dž.š. svugdje, mogao je da krene na noćno putovanje iz Meke. Zbog čega je poslao Buraka, da na njegovim leđima doleti do Kudusa? Zbog čega je poslao Džibrila a.s. da mu bude pratilac? Allah dž.š. je mogao, sa mjesta na kojem je već  sjedio Poslanik s.a.v.s., reći „dođi!“ i On bi ga odmah uzdigao. Time nam je Allah dž.š. pokazao ¨usul ¨ način, kako se rade neke stvari. Poslanik s.a.v.s. nije postao poslanik u jednom danu, iako je od samog rođenja bio poseban, trebalo je proći 40 godina da postane poslanik. Čak i kada je postao poslanik, Allah dž.š. ga nije odmah pozvao u Svoje prisustvo. Morao je čekati. 11 godina je čekao na Mir'adž. Kada je duhovno dovoljno sazreo, bio je pozvan na Mir'adž. Allah dž.š. nije rekao „postao si poslanik, odmah dođi u Moje prisustvo.“ Već ga je iskušavao, proša je kroz razne poteškoće.

 Svaki insan mora proći kroz određena iskušenja kako bi duhovno sazrio. Ko god kaže da,  kad god on želi može sam doći u Allahovo dž.š. prisutvo, to iz njega govore njegov nefs, njegov kibur. Takav kada pogleda, ne vidi razliku između evlije i običnog insana. Nema kraja oholosti-kiburu za onoga ko ne prihvata evlije, takav će i za Pejgambera s.a.v.s reći:  ” I on je čovjek kao i ja. ” Nema kraja aroganciji našeg nefsa. Nefs trebamo držati pod kpontrolom i spuštati ga na zemlju kako bi se naša duša mogla uzdizati. Zbog toga na ovom putu treba naći jednog od  ¨Allahovih prijatelja¨ (Evlija).

Da nas Allah dž.š. ubroji među one koji slijede put Allahovih evlija i da ne skrenemo sa Njihovog puta. Prave evlije sigurno idu putem koji vodi ka Allahu dž.š.  da uvjek budemo na tom putu i stignemo do svog cilja  inšallah.

Fatiha.

Allah dž.š. uzdigao je Svog Voljenog Muhammeda na najviši stepen u Božanskoj Prisutnosti i povjerio mu da on dodjeljuje stepene čitavom čovječanstvu. Stepeni raznih poslanika i evlija su podijeljeni i darovani od strane Muhammeda s.a.v.s. a isto tako, za vjernike općenito, njihovi stepeni imana dati su od njegove strane. Allah dž.š. ovlastio je Poslanika Muhammeda s.a.v.s. da sudi svakom stvorenju ali on nikad nije radio preko te ovlasti – ona se može proširiti na sva bića ali Allah dž.š. je Sudija nad Sudijama i On drži u Svojoj Ruci presudu za sva stvorenja uključujući i Muhammeda s.a.v.s. Veliki šejh k.s. govorio je da Allah dž.š. može otvoriti Svom Poslaniku realnost da bude sudija svim stvorenjima na Sudnjem danu. Daće mu ovlaštenje da sudi svim ljudima okupljenim na Posljednjem danu u Božanskoj Prisutnosti. Tog dana će se pokazati Poslanikov autoritet za presuđivanje. Znati ovo dovoljno je da shvatimo koja čast pripada našem Poslaniku, koji je u hadisu rekao: “Tog dana će Adem i svi poslanici biti pod mojom zastavom. Ovo ne govorim s ponosom, nego samo da vas obavijestim kako biste mogli vjerovati u to što će mi Moj Gospodar dati na Posljednjem danu. Tog dana će svi poslanici biti pod mojom zastavom po naredbi Allaha Svemogućeg i po Njegovoj komandi vam i ovo prenosim kako bi se znao svačiji položaj u Božanskoj Prisutnosti.”

Kad je Ademu a.s. duša tek udahnuta, pogledao je gore prema tronu Allaha dž.š. Kasnije, kad je zgriješio u džennetu i Allah dž.š. ga poslao na Zemlju, on je zamolio: “Gospodaru Moj, oprosti mi tako Ti Muhammeda.” Allah dž.š. ga upita: “Ademe, kako ti znaš za Muhammeda kad on još nije ni stvoren?” “O Gospodaru, kad je duša udahnuta u moje tijelo i kad sam prvi put otvorio oči, pogledao sam u Tvoj tron i vidio kako piše La ilahe illallah Muhammedun Resulullah, I zato znam da on mora biti Tebi najdraža osoba i najuglednije biće, jer njegovo ime stoji pored Tvog.” Allah dž.š. odgovorio Ademu a.s.: “Da, u pravu si, on je Moj Voljeni i toliko ga poštujem da sam zbog njega stvorio čitav svemir. Ako me radi njega moliš za oprost, Ja ću ti oprostiti a imaću također samilosti i prema tvojim potomcima.”

Allah dž.š. dao je autoritet Muhammedu s.a.v.s. na Posljednjem danu. Tog dana, Allah dž.š. će suditi svakome a kad završi sa svojom presudom, pozvaće Muhammeda s.a.v.s. na Uzvišeno mjesto (Mekamu-l-Mahmud), do kojeg niko drugi ne može doći. Allah dž.š. če reći: „Traži, i šta god želiš biće ti darovano, jer su ovi ljudi sada predmet tvog suda.” Ovo je značenje Kur'anskog ajeta da je Muhammed poslan samo kao milost svjetovima.

El-Fatiha

Jedan od tih odabranih robova bio je Veliki šejh, Sultanu-l-evlija. Pričao je iz svojih riznica znanja da svaki ajet Kur’ana i svaki hadis Poslanika s.a.v.s. sadrže svo znanje koje se tiče svakoga živog, onoga ko je već preselio ili ko tek treba da se rodi od budućih generacija. Stoga, ako neko analizira ili razmišlja o ajetu Kur’ana ili o hadisu, može steći sposobnost jasnog razlikovanja i tako pronaći put do Svog Gospodara s lakoćom. Ko god krene ovim putem uz časne ajete ili hadis, put će mu biti jasan unutar njega samog, jer je Allah dž.š. govorio Svom Poslaniku a.s. da ljude poziva na jasan, bistar, čist i siguran način. Zato je potrebno svakome da potraži ajet ili hadis i proučava ga kako bi mu oni postali jasni a time će mu se otkriti puno vrijednih stvari i Božanskih Znakova.   

Veliki šejh k.s. rekao je da će svaka osoba izvući korist iz ajeta i hadisa u skladu sa snagom vlastitog imana. Što mu više jača iman, to više koristi osoba može izvući, može roniti sve dublje i dublje u okeane značenja sadržane u njima. Veliki šejh relao je da evlije mogu spoznati barem 24.000 značenja iz okeana jednog ajeta. U kapi vode ne vidite ništa ali pod mikroskopom možete vidjeti milione živih bakterija kako se pojedinačno kreću. Zato nema valjanog prigovora ovome i svako ko tvrdi da jedan kur'anski ajet ima samo jedno značenje, zaista je glupa osoba.

Ako se neko protivi, kažemo mu: „Gledaj brate, Allah je Muhammedu a.s. poslao samo jednu knjigu. Pogledaj samo islamski svijet i vidjećeš ogromne biblioteke prepune knjiga a njihov glavni izvor je Časni Kur'an. Milioni knjiga o čitavom nizu islamskih tema (i to vrlo vrijednih knjiga o tome). Odakle onda dolaze sve te knjige?“ One izviru iz živog vrela Časnog Kur'ana i nisu postojale niti su ikako mogle postojati prije nego je Kur'an objavljen. Onda je sitnica reći da evlija može znati bar 24.000 značenja jednog ajeta. Biblioteke se svakog dana šire. Neki islamski autori napisali su stotine knjiga o značenjima Kur'ana a čak i Evropljani, pored muslimana, pišu o njegovim značenjima. Ova generacija može napisati dvije ili tri knjige o svakoj postojećoj knjizi samo kao njihovo pojašnjenje i obrazloženje. Tako vidite da se kur'ansko znanje neprekidno širi. 

Ako je to slučaj sa naučnim značenjem Kur'ana, šta je onda sa takvim ljudima čiji učitelj je lično Allah dž.š.? Allahovo znanje je bezgranično i koliko god On dž.š. dijeli Svojim robovima od tog znanja, ipak se nikad ono neće umanjiti. Mi nećemo biti nikad zadovoljni našim nivoom učenja jer ljudi imaji bezgraničnu čežnju za znanjem. Zato je islam najbolji i islam je najviši, jer daje ljudima onoliko znanja koliko mogu poželjeti i objašnjava stvarnost svega postojećeg. Postoji izreka: Čovjek nikad neće biti zadovoljan u pogledu dvije želje – novca i znanja; ko god traži novac, nikad neće reći „dosta“ i slično onaj ko traži znanje neće nikad reći „dosta“. Ova poslovica ističe dvije strane ljudske ličnosti: ego traži beskrajne užitke u ovom životu a duša traži beskonačno nebesko znanje.

El-Fatiha